' abbia dunque una azione reale sopra di noi, conviene che v' abbia un Ente reale , perocchè non agisce realmente , se non ciò che è realmente (2). E
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continua al precedente: e però veniamo prima riepilogando il già detto, a cui, come ad addentellato, raggiungeremo ciò che a dire ci rimane. E a
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. L' universale non esiste nelle cose reali come universale, era stato detto da Boezio (n. 4.0, m. 526), che credeva di ripetere con ciò quanto aveva
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, ottima, creatrice, l' enigma del mondo riceve la sua spiegazione: e tutto ciò che è, ed il modo in cui è, e ciò che avviene, ricupera l' ultima sua ragione
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tempi, ne' quali non poteva essere stampato questo scritto. Ma ciò nondimeno tanta fiducia io m' avevo ne' progressi sociali, che non dubitai di
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tutto il tempo che da quelli mi sarebbe avanzato. Tuttavia di ciò assai mi confido che voi non avrete punto dubitato dell' amor che vi porto, sebbene non
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comparire innanzi agli uomini, anzi quanto è da sè rimanere il più sconosciuto che si possa, e anco cessare del tutto, ove ciò sia della gloria e volontà
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dobbiamo ricevere ugualmente l' aridità, la mestizia, le tenebre, senza dedurre da ciò d' essere in disgrazia di Dio. Siamo dunque certi assolutamente di
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[...OMISSIS...] 1.52 Eccomi a pagarvi la strenna, spiegandovi brevemente ciò che mi chiedete « qual differenza passi tra il modo con cui Iddio si
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tempi, ne' quali non poteva essere stampato questo scritto. Ma ciò nondimeno tanta fiducia io m' avevo ne' progressi sociali, che non dubitai di
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al suo pensiero, come il pazzo d' Orazio. Il dire dunque che ciò che è meramente ideale non differisce da ciò che è reale, è un uscir dal senso
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ciò che gli dice d' ammettere la ragion naturale, e dall' altra pretende, prima ancora di averla ben consultata, d' escludere ogni altro lume
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». - Tholuck non crede dover escludere l' ammissione di materiali anteriori, « Comm. S. 3. »; - così pure Hugo, «II, 263 f. »: e ciò pare aver l' appoggio
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ciò che è vero da ciò che è falso: questi sono i tre primi metodi che presiedono agli uffici della mente verso le verità conosciute. Gli altri tre sono
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spezzati; di che poi è obbligata a rifare ciò che ella ha distrutto, col ricongiungerli, se vuole avere una piena contezza delle cose; finalmente se l
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quest' ordine, questa tutela e questo regolamento, perciò si dà autorità di ciò fare ad una o più persone, e così si istituisce quella podestà che si
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più manifesto che questi uomini che si sollevano improvvisamente su tutto ciò che pensa e che opera sulla terra; che si francano da tutti i
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dire è la prima luce che in esso mondo fa brillare (1). Poichè è pur questo il necessario cammino della Teosofia, di muovere da ciò che è confuso nell
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( «4») Perocché egli è un verissimo oggetto dell' intendimento, e ciò che è oggetto dell' intendimento senz' altro dicesi idea o essere ideale, che è
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carattere che distingue l' assoluto è di essere uno. Il carattere che distingue il relativo è di essere duplice o in generale moltiplice. Infatti ciò che
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naturale similitudine che vi è tra fiore e fiore; con ciò la mente solitaria è giunta solamente all'idea del genere; ma questa a distanza comunque immensa
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l'individuo non vede né ascolta ciò che un altro individuo nel medesimo luogo ascolta e vede. L'età, il esso, gli istinti, le attitudini, le abitudini sono
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facultà deve considerarsi come essenziale all'intelletto, iova studiare come, ciò non ostante la libera analisi non abbia potuto ancora attuarsi in tuttoil
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E potete educare colla parola. Parlate loro di Patria, di ciò ch'essa fu, di ciò che deve essere. Quando, la sera, dimenticate, fra il sorriso della
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poter portare alla piramide della scienza il loro tributo. Come potremmo dunque pretendere di conoscere in oggi ciò che richiede l'opera associata di
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amore ciò che gli studi e le tristi facilità dell'esilio hanno loro insegnato sui voti presenti e sulla tradizione dell'Umanità? Chi può impedirvi, solo
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potenza o supremazia di classe; e che il diritto di comunione è eguale per tutti. Ciò che è santo nel Cielo è santo sulla Terra. E la Comunione degli
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potete ottenere ciò che è vostro diritto se non obbedendo a ciò che vi comanda il Dovere. Meritate ed avrete. Oh miei fratelli! amate la Patria. La
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uomini e di renderli capaci di compirlo; e credo che non si fa l'uomo migliore, più amorevole, più nobile, più divino - ciò ch'è il nostro fine sulla
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a dare pel bene di tutti, ciò ch'ei può di lavoro, deve ottenere compenso tale che lo renda capace di sviluppare, più o meno, la propria vita sotto
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potrà cancellarla. Far la famiglia più sempre santa e inanellata più sempre alla Patria, è questa la vostra missione. Ciò che la Patria è per
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che appartengono all'uomo vi è costantemente rapito, dove tutte le infelicità sono per voi e ciò che si chiama felicità è per gli uomini dell'altre
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Accademia della crusca
