. Micheli, A. Boggiano, P. Mattei-Gentili ed altri parecchi dei cattolici del P. P. che sono oggi in prima linea. D. Sturzo non era ancora
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, collaboratori. Nel settembre del 1900 si adunarono presso di me amici di tutte le parti d'Italia per fondare il nuovo partito popolare di cattolici, che avrebbe
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polemiche e diffidenze; lo ritentano oggi per le elezioni amministrative fra intransigenti e transigenti, fra elettori cattolici e popolari, con una
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coscienza civile dei cattolici italiani, i rapporti di questa con il papato e con la nazione sono enormemente diversi da quel che erano nel 1898, da
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Questo modernismo, a ogni modo, se nella presente generazione di cattolici non ha avuto continuazione durevole e organica di seguaci, non può morire
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cattolicismo; ci può essere un modernismo di cattolici, come ce ne è uno di protestanti, di ebrei, di unitarii, ma non ci può essere un modernismo
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{{93}}I cattolici italiani si sono costituiti in partito politico. Senza etichetta confessionale, senza assistenti ecclesiastici, con non più — nel
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pur dicono molto. Se la libertà, della Chiesa è un programma spirituale che riguarda gli italiani come i cattolici di tutto il mondo, vuol dire che
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rivoluzionari e contro quei cattolici che negavano ostinatamente allo Stato il loro concorso; Don Albertario andò recluso con Filippo Turati.
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Sommo Pontefice si riserbava egli solo di giudicare quando e come avrebbe potuto permettere la costituzione di un partito politico dei cattolici.
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«Cattolici italiani
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— e tende a penetrare più efficacemente la vita pubblica italiana e a dare ai cattolici uni¬tà e forza di partito politico, èfatto noto ed evidente
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brani di quella memorabile dichiarazione «Abbiamo letto il nuovo statuto dell'opera dei congressi fatto conoscere ora ai cattolici, insieme a
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spirito su se stesso e sulla sua storia, l'altra, ortodossa, rivendicante solo una certa autonomia politica dei cattolici ed una efficace azione sociale
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Così egli diè impulso a quella che fu chiamata la politica del disastro; allentò il non-expedit, e permise ai cattolici di accedere alle urne
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Ma i cattolici tipo Meda accettarono volentieri quello che il nuovo pontefice e la nuova situazione offrivano, senza per questo rinunziare
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il cammino è lungo e difficile. Noi saremo grati ai cattolici e al nuovo partito, se ci daranno il tempo di compiere questo lavoro, di preparare le
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La tremenda gara che si aprì il I agosto 1914 fra le nazioni europee interessava enormemente il Papato. Da una parte e dall'altra erano cattolici ed
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I cattolici delle varie democrazie pretesero spesso che il Vaticano dovesse allearsi col diritto dei popoli, senza riflettere che questo diritto era
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, determinandone forse la vittoria. E il Vaticano suggerì dichiaratamente ai cattolici suoi dipendenti la neutralità italiana, lavorò per essa, deprecò
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via che molti cattolici seguirono. E il mutamento politico implicito nella scelta fu sanzionato dalla vittoria venuta un anno dopo, improvvisa ed
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Intanto la difficile situazione interna creata dai terribili sacrifici della guerra e dalle nuove esigenze dei lavoratori persuade i cattolici ad
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Il primo è contro il divorzio: posizione naturale per un partito di cattolici ed accettabile anche per molti non cattolici, da un punto di vista
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vigorosamente sostenuta anche dal prof. G. Gentile. Per i cattolici essa ne ha uno assai preciso, chiarito da loro recenti polemiche. Essi vogliono
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la tutela, contro certe tendenze che possono essere anche, da spiriti superficiali, addebitate alla democrazia, i cattolici fanno insieme opera
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La famiglia, la scuola, il sindacato, ecco i tre grandi strumenti dell'azione pubblica dei cattolici. Quando essi se ne saranno impadroniti, si
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E pure, incapaci oramai di dominare la storia, i cattolici se ne lasciano trascinare, la seguono e le si adattano. E servono la storia, cioè la causa
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' un bel gesto di autodecisione, col quale i cattolici italiani proclamano non soltanto la piena maturità, ma la decadenza di ogni forma di tutela
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E non certo a noi costa fatica il dichiararlo — non si potrebbe dir meglio. Consenziente, col si¬lenzio, il tutore, il Vaticano, i cattolici d'Italia
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dottrine politiche, e lavorare alla riconquista della posizione sociale che la Chiesa si assegna e ha perduto e rivendica, i cattolici sono già
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del nuovo partito dicendo che i cattolici non possono costituire un partito. Falso: nella dottrina ufficiale cattolica sulla posizione della Chiesa
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programma politico dei cattolici di ogni paese è quel che è, fissato dai canoni, in forza di una tesi che non subisce negazioni o mutilazioni; e dove la
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alla sua protesta. Espressione di questa fedeltà religiosa, che diveniva solidarietà politica fra il papato e i cattolici italiani, fu il nonexpedit
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Ah, no, D. Sturzo. Col fatto stesso del costituirvi in partito politico aconfessionale e nazionale, voi cattolici sancite l'apprezzamento che fra i
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religioso dì intensa spiritualità nella libera fede, e l'unione sempre più vasta di liberi-credenti in Gesù (cattolici romani ortodossi ed evangelici) da
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Il direttore di «Fede e Vita» parla di unum ovile. Altri oggi, cattolici ed evangelici, specialmente in Inghilterra e in America, cercano l'unum
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sociali. Ho detto già come, per taluni dei modernisti più rappresentativi, l'esser cattolici e il trovarsi a svolgere la !oro attività, da principio
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dell'atteggiamento che una gran parte dei cattolici italiani ha preso dinanzi alla guerra nazionale vanno anche ricercate in essa.
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Del resto parecchi di quei cattolici che oggi irridono alle esagerazioni di allora applaudono poi le stesse dottrine quando le veggono ripresentate
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di op¬posizione interna a postulati e metodi sociali e politici ed alla condotta pratica dei cattolici dinanzi ad essi.
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del sett. 1904, piegava a destra, si affrettò ad accettare la collaborazione politica dei cattolici conservatori e ad offrire in cambio la sua
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, ed essendo cattolici e preti, la ricerca della verità positiva e scientifica non è vietata, anche quando essa si applichi ai libri sacri ed alle
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Lo spavento della Chiesa romana e il cattolici-smo del terrore si spiegano, non come provocati da una nuova eresia interna, ma come brividi pro
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Chiesa, l'autonomia politica dei cattolici, è diventato. dodici anni dopo. verità ufficiale, col P. P. I.
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dosso la minaccia germanica, volevano la fede e non si preoccupavano delle prove e tornavano cattolici: Huysmans, Peguy, Claudel e tanti altri. Ma e
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in proprio, in quanto i modernisti erano fra i cattolici, e quella che ha comune con ogni altro istituto o tradizione di eteronomia o di autorità
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maestro venerato ed acclamato, anche se non seguito, da tutti i cattolici di azione ortodossamente democratici e popolareschi. A Rimini, dove lo aveva
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Né le ampie lodi date in coro dai cattolici della tendenza media al morto maestro di Pisa, lodi ed omaggi ai quali così visibilmente partecipava F
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E infatti dai cattolici che hanno commemorato il maestro abbiamo sentito dire che egli fu un sociologo e un filosofo, una guida di anime ed un
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egli era stato un Veggente, certo questi cattolici non sono della sua generazione. Se era stato soltanto un Evocatore, essi lo avevano vinto in
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Accademia della crusca
