, così come avevano dovuto scegliere tra Raffaello e Michelangiolo; non hanno potuto fare a meno di accettare e rivivere nella propria coscienza
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creato, come natura e come storia), che avevano trovato espressione monumentale nell’assetto berniniano di San Pietro e, in primo luogo, l’interesse del
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Il criticismo inglese ha altre, e più profonde, giustificazioni. Le proibizioni religiose, anche a non sopravvalutarne le conseguenze, avevano
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versione purgata, laica e sociale, che ne avevano dato, in architettura, Inigo Jones e Christopher Wren e, in pittura, Kent e i ritrattisti vandichiani
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che vorrebbe difendere e che infatti erano stati o stavano per essere abbandonati proprio da coloro che li avevano, per secoli, praticati.
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paragonato Michelangiolo a Omero e Shakespeare che come lui avevano «esplorato le regioni sconosciute» dell’anima, e che Fuseli andava assiduamente
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magnificare la bellezza di un concetto, bensì secondo l’agile meccanismo delle associazioni mentali, che avevano descritto illuministi inglesi e che in
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Accademia della crusca
