della costanza, della semplicità, dell'attrazione nell'universo; — della spiritualità dell'anima, della immortalità, della giustizia
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, ma Dio,la spiritualità dell'anima,la libertà morale,rendendo impossibile uno studio adeguato delle scienze morali (umano-sociali). Tale è
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Esso, — col rivendicare l'autonomia individuale mediante la dottrina dei fini sovrannaturali dell'anima e dell'uguaglianza morale, non del solo
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la misura della ricchezza sua»; nel senso che la moneta è il nerbo, il sangue, l'anima dell'attività economica e quindi il principio dal quale si
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libertà e sublimità dell'anima umana, generò una società nuova e in essa aperse una fonte inesauribile di energie economiche. Questa è la ragione della
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poi altri sentimenti superiori insiti all'anima, quali il sentimento dell'abnegazione,della benevolenza,della carità,che vengono a correggere ed
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Ma più particolarmente dalla psicologia o dottrina dell'anima umana (o dalle energie spirituali) l'economia ritrae la nozione dei sentimenti
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Si distingue dalla psicologia individuale, la quale è dottrina della essenza e della vita interiore dell'anima, mentre questa tratta invece
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Cause psicologiche intellettuali (soggettive). – Nel fondo dell'anima umana la sociologia ricerca la origine di fatto dell'ordine sociale. Sotto lo
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Le nazioni. ‒ 1. Bensì le varie attitudini fisiche delle stirpi non mai si scompagnano da qualche predisposizione psichica;e nell'anima dei francesi
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spirituale, che in seno alla razza ancor indeterminata insinua una nuova virtù unificatrice, la quale crea l'anima di un popolo e con essa la nazione
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compendia tutti gli altri e forma la coscienza di classe.Questo «esprit de corps» temprava l'anima delle classi fondiarie nobiliari dell'«ancien
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avente un'anima a fini sovrannaturali, da cui non può essere disviata dagli altri uomini,tutti uguali in questa finalità morale. Ed analogamente esso
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paganesimo nel sopprimerla o restringerla. Omero avea bensì cantato che Giove allo schiavo «toglie metà dell'anima», accennando alla fiacchezza del
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dopo quel verno millenario, — prima rivendicata la libertà dell'anima, poi la dignità del lavoro (i due argomenti di abolizione della schiavitù); e il
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); e tali nozioni occorre trasferire alla economia come premesse delle sue leggi. La coscienza, come unifica lafacoltà dell'anima (il sentimento
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gli uomini, da ricopiarsi per virtù di meritoria libertà e di sovrannaturale carità, insinuò nell'anima delle società occidentali una pieghevolezza ed
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e progressive contingenze della vita pratica; trasformandoli in altre intimazioni concrete, che dal di dentro dell'anima alzano la voce, prescrivono
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particolari. Senza bisogno di supporre (con un errato pensiero hegheliano) un'anima sociale al luogo dell'anima personale, si forma in tal modo, al
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3. Solo il cristianesimo, riprendendo e perfezionando le tradizioni religiose primitive, geloso dell'anima umana e della sua libertà, generò e nutrì
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interiore dello spirito, senza por mano alle relazioni civili esteriori, che poi si sarebbero modificate analogamente. È l'anima (si proclamò) che ha fini
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reciproca e dei figli, che ne è l'anima; — e subordinatamente economico,che appresta i sovvenimenti materiali, che ne sono il mezzo esteriore (ricchezza
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ceto procacciante, il quale, colla bibbia e coll'auna del drappiere in mano, penetrò delle sue virtù e dei suoi vizi l'anima del popolo inglese; e che
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elettrici di Milano, o la cascata di Celline che ad 80 km. anima le industrie di Venezia.
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del lavoro; donde classi operaie affralite di corpo e di anima; — il sistema meccanico provoca la produzione stemperata colle sue crisi e dà
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come l'anima dei popoli; le quali varietà colle tradizioni si raffermano, si svolgono e protraggono.
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non effettua produzione se la mano dell'uomo non lo impugni ed adoperi; la macchina motrice non anima lo stabilimento industriale, se la natura non
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Accademia della crusca
