Ora è evidente che condizione esplicita ed essenziale perchè la decima fosse abolita era che essa fosse una decima sacramentale e cioè che avesse per correspettivo una determinata prestazione di culto, l'amministrazione dei sacramenti od altro. Ma la legge non stabiliva a questo proposito alcuna presunzione; ammetteva ugualmente ed onestamente tutte le prove che potessero far luce su questo argomento; e la giurisprudenza ebbe così a consolidarsi e ad ammettere a carico e dell'una parte e dell'altra l'onere della prova, a seconda che dal complesso delle circostanze la decima si appalesava piuttosto di indole sacramentale che di indole patrimoniale. Invece il presente disegno di legge dichiara senza altro che le decime corrisposte ai ministri del culto o agli enti morali aventi per scopo un servizio religioso, alle chiese, alle fabbricerie o ad altri simili corpi morali, corrisposte al presente, ovvero originariamente a queste persone, si presumono sacramentali agli effetti dell'articolo primo della legge 14 luglio 1887 cioè agli effetti della loro abolizione. E qui appunto cominciano a nascere le questioni.
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questa parte domenicale o patrimoniale potrà essere molto maggiore, e nonostante questo carattere la legge la dichiara abolita, e abolita senza alcun rimedio, perchè non ammette nessuna prova, nemmeno quella infelicissima e difficilissima dell'atto scritto che riserva per le altre decime, per quelle cioè che sono esclusivamente domenicali.
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Quindi si verrebbe a dare a questo giudice unico che voi create la facoltà di rivedere le bucce ai giudici collegiali che prima di lui hanno irrevocabilmente pronunciato per concluderne che quel carattere di patrimonialità (mi si passi la frase) che essi hanno riconosciuto nella decima non esiste e che essa deve ritenersi abolita, perché
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Accademia della crusca
