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Egli ha visto in Sicilia quanto sia pericoloso di lasciare a questi monaci il loro abito, di modo che ha dovuto ordinare che lo deponessero. D'altronde tutte le volte che si trattò di abolire i frati, dappertutto, o quasi, si è messo per condizione lo svestimento dell'abito. Così si è fatto anche da noi al tempo del primo regno d'Italia.
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Ma io lo prego di riflettere che le leggi di pubblica sicurezza armano il Governo di mezzi sufficienti per impedire che l'abito religioso, come qualsiasi altro abito possa essere causa di turbamenti nel regno. Ed infatti, dopo gli spiacevoli casi avvenuti in Sicilia, il Governo del Re non mancò di ordinare che si deponessero gli abiti monastici.
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Io so che alcuni di essi han dovuto implorare la pietà dei generosi, allorchè, per farli seguitare a dimorare provvisoriamente come rettori di chiese in qualche convento, si è voluto da loro esigere che svestissero l'antico abito.
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Eccettuato questo motivo, non ve ne può essere alcun altro che giustifichi la violenza che s'usasse verso cittadini coll'obbligarli a vestirsi a modo nostro, anzichè lasciarli vestiti a modo proprio, specialmente allorchè vi possano essere dei religiosi i. quali si sentissero violentati nella loro coscienza deponendo un abito che essi credono di avere a portare per dovere di coscienza.
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Bisogna che l'amore che professa l'onorevole Massari, non solo per i frati, ma eziandio pel loro abito, sia ben forte, se è tale da indurlo a mancare ad ogni senso, non dirò d'amicizia, ma di convenienza; non dirò verso di me, ma verso il Parlamento. Imperocchè egli ebbe a chiamare assurda (e ciò detto fece un atto che accusava in lui un'immensa fatica a sopprimere altri epiteti ancor meno parlamentari) la mia proposta. La proposta mia, ch'egli ha voluto con termine non conveniente chiamare assurda, fu votata dalla maggioranza di un'altra Legislatura. Ed a questo riguardo non aggiungo parola.
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Accademia della crusca
