A rendere la situazione più odiosa è venuto il rifiuto opposto dalla Compagnia di navigazione olandese a cui appartiene il piroscafo Volendam di prendere a bordo Luigia Vanzetti la quale, come sapete, era accorsa dall'Italia nella speranza di poter salpare oggi da Boulogne-sur-Mer per giungere in tempo ad abbracciare il fratello. La Compagnia, gareggiando in insensibilità con il governatore Fuller, ed evidentemente in obbedienza a pressioni americane, ha addotto dei pretesti ridicoli, fra gli altri quello che la Vanzetti non sarebbe stata in possesso dei denari sufficienti a pagare il viaggio di ritorno e non avrebbe quindi potuto sbarcare a New York. Pare viceversa che la Vanzetti fosse in possesso di 9000 lire, mentre i due biglietti ne sarebbero costati solo 7000; di guisa che la scusa cade da sé. La povera donna non ha voluto muoversi da Boulogne nella speranza che il capitano di un vapore che salperà sabato si dimostri meno inumano. Ma sabato è già il 6 agosto, e partire con tanto ritardo significa arrivare a tomba già chiusa.
Nell'ultimo anno, oltre un centinaio di torinesi si sono presentati alle moschee cittadine per chiedere di abbracciare la religione di Allah. Passo successivo ma strettamente collegato: essere aiutati a trovare una compagna-per-la-vita di religione islamica. Tra tutti costoro, al traguardo delle conversione sono giunti in ventitré, compresi cinque autisti e controllori Atm. Come spiegare questo piccolo fenomeno cittadino, oltre che strettamente aziendale? Per il dottor Mostafa Aboussaad, psicologo, insegnante e imam della moschea di corso Giulio Cesare 6, non c'è niente di strano: «Per lo più si tratta di persone che hanno amici sposati con donne musulmane e che hanno potuto rendersi conto di come questi siano matrimoni felici». Il record di riuscita sarebbe delle coppie formate da un uomo italiano intorno ai 40 anni e una donna musulmana di 28-30. «Parecchi chiedono ai responsabili della moschea di essere aiutati a trovare una brava ragazza. Questo, in effetti, è uno dei "servizi" che i nostri centri di preghiera svolgono in tutto il mondo. Alcuni, soprattutto uomini sui 55 anni, vorrebbero una moglie somala. Poi c'è chi invece una fidanzata ce l'ha già e vorrebbe solo la possibilità di sposarsi. Oppure punta a un certificato per andare nei Paesi islamici a cercarla o pensa di delegare un amico musulmano per trovarla». Ma il desiderio di emulare conoscenti felici non basta. «L'80 per cento degli uomini che vengono da noi chiedendo di convertirsi "a scopo matrimonio" (ndr: a una musulmana non è permesso sposare un non-musulmano) non ce la fa: la loro convinzione religiosa evidentemente non è sufficiente. Noi diciamo ben chiaro che diventare musulmani non è una scelta facile. Devono conoscere l'Islam, studiare, frequentare la moschea per alcuni mesi, imparare il primo capitolo del Corano - "Al Fatiha" in arabo. Molti non resistono». Aboussaad precisa: «In generale non accettiamo le persone che vogliono diventare musulmane solo per sposarsi. Se invece sono convinte delle loro intenzioni e il matrimonio è la ragione "minore", allora sono benvenute. In ogni caso, l'Islam vuole una società basata su regole che mettono in primo piano anche il matrimonio. Tra l'altro, sposare una donna o un uomo di origine diversa serve a creare legami sociali tra i popoli: un fatto sempre positivo». A scanso di equivoci - è di poche settimane fa l'accusa di "invadenza" degli islamici lanciata da un parroco torinese - l'imam spiega inoltre che «come musulmani non andiamo mai a predicare cercando di islamizzare i cristiani. Non abbiamo risorse umane o materiali destinate a questo scopo: da noi è la gente che viene a bussare alla porta». Anche i cinque dipendenti Atm hanno bussato alla porta? «Sono venuti prima in due, poi sono arrivati gli altri. Ma non c'è niente di strano. Recentemente è anche arrivato un alto dirigente di un ente pubblico. Negli ospedali ci sono ormai decine di medici e infermieri torinesi e piemontesi passati all'Islam. E nelle moschee ora cominciano a presentarsi anche studenti e giovani coppie italiane». Ovviamente nemmeno la Chiesa ignora il fenomeno delle coppie miste e della convivenza di culture diverse. Dopo il Centro diocesano «Federico Peyrone» di via Barbaroux 30, che da qualche anno si occupa del dialogo e della conoscenza islamo-cristiana, nei mesi scorsi è sorto «L'incontro» di via Le Chiuse 14, uno spazio di ascolto per famiglie di cultura europeo-islamica.
Ma Bearzot la diceva con un tono così accorato e smarrito che al Tifoso è venuto in mente, dal fondo dei ricordi scolastici, il Giusti di «Sant'Ambrogio»: quello che sta per abbracciare un caporale croato o boemo, «duro e piantato lì come un piolo».
Ma Süskind c'è tutto: il suo senso della solitudine ebbro e desolato insieme, il gusto dell'assurdo che trasforma il contrabbasso in una figura femminile da abbracciare fra attrazione e disgusto. E l'ironia: quell'ironia che riscattava anche le pagine più macabre c sanguinolente del «Profilino».
Appare sulla soglia Eudossia, seguita da tutta la sua corte, dai còmiti e dagli spatari di Donello, e rapida viene ad abbracciare il giovine nepote, con materna tenerezza.
Accademia della crusca
