Arturo Graf, in un sintomatico e bellissimo articolo pubblicato nella Nuova Antologia del 1. giugno 1905 e intitolato: Per una fede, finiva in queste
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Durante un mese io dovrò intrattenervi di verità religiose: rivolgermi alla vostra coscienza per eccitarla, con 1'esposizione adatta di queste verità
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, l'imagine; di trovarvi, permettete la parola poco degna, 1'istrione. Io penso e spero che questi, se vi sono, rimarranno delusi. Io non reciterò né declamerò
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quali ci appariscano come religiose: e così chi cercava il senso della religione non si è trovato più fra mano che 1'eco d'una folgore, 1'ombra d'un
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problemi dei quali si occupa la fede 1. risulti da quel che siamo venuti dicendo, per chi dall'una parte conceda all'idealismo critico che la
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, di speranze intime, che ci giunge all'animo, veracemente, come 1'eco di un mondo più ricco di essere e di vita, invisibile ma presente: desiderio
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cristianesimo, e mettetevi — soli e silenziosi — innanzi al rivelatore e alla sua parola. 1. Nessuna religione ha più vigorosamente richiamato l'uomo alla sua
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varie cose v'entrino e vi influiscano: al presente ci basta sapere che essa è un atteggiamento dell'anima, di tutta 1'anima, dinanzi al divino, alla
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innamorarvene: e riconoscerete che 1'uomo cerca pur sempre il cristianesimo quando cerca la luce e la forza del bene, cerca pur sempre Dio quando cerca
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1. Noi non siamo, c'insegna il Vangelo, soli o sperduti sulla terra; la nostra origine, la nostra esistenza, ad ogni suo momento, la ricerca di
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1°. Talora, se è osservata la lettura del precetto, non è osservato lo spirito di esso; il quale è che le occupazioni abituali di qualunque persona
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diffidano del cristianesimo, e cercano altrove; perché è in essi 1'opinione che o la dottrina o il rito cristiano o la società dei credenti nella Chiesa
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ciò che essa è, di assimilarsela, di farne consapevolmente 1'esperienza, di conquistarla, in una parola, con lo sforzo personale e consapevole del loro
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l'hanno illustrata e diffusa e fatta celebre in questi ultimi tempi, ed essa serpeggia oggi largarmente nel neo-misticismo contemporaneo. E 1
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rigidamente individualistico ed esclusivo; 1'uomo nella sua comune ed universale natura, al di fuori di tutte le contingenze della storia, è fatto misura
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giuste, c'è la morale storica, quella che il popolo vive, nel suo insieme, e nella quale va ricercata 1'efficacia di tanti secoli di cattolicismo.
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cristiane, anche le migliori, si sono assai spesso, in questi ultimi tempi, irrigidite o chiuse in sé: o di qui in gran parte 1'impoverimento della
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spregevoli, la grettezza di vedute, 1'intolleranza, il difetto di sincerità, la non corrispondenza della vita con la morale professata fanno
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Gualdo di Macerata, 1 Aprile 1907.
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pubblica. Oramai si può dire che con la pubblicazione ed approvazione del 2° bilancio della nostra Amm[inistrazione] si sia compiuto il 1° periodo, difficile
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1) insegnamento religioso.
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repubblicano: un gruppo di uomini il quale lavora per una sua teoria, facendo di un momento della coscienza sociale 1'assoluto del divenire sociale, imponendosi
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dalle quote annue degli aderenti individuali, fisse in L. 1 per ciascun socio;
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1'appello al Consiglio Direttivo.
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Ed esso ostenta oggi, questo partito nuovo, 1'impronta di una voluta avversione agli elementi democratici e popolari che non si sieno lasciati
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messi d'accordo con quelli dei grandi elettori, né i primi, tenuti in minorità, hanno modo di correggere, con la loro azione diretta, 1'influenza
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bisogno di essere difeso alla Camera; questa singolare nuova difesa avrà anzi l'effetto di rinnovare e far più vigorosa 1'offesa, che taceva da tanti anni
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1. Libertà di insegnamento in tutti i gradi di questo.
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Accademia della crusca
