chiesa non si ha l’impressione di entrare in un’area sacra né in una zona monumentale, ma semplicemente in una piazzetta parata a festa o nell’atrio di un
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, un pensiero del Guarini: quello, cioè, che non esiste un’architettura religiosa né un’architettura sacra, ma sempre e soltanto una architettura
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esclusa perché l’area della cappella è occupata, al centro, dalla zona sacra del cofano della reliquia. Lo spettatore — ed è quasi una regola per il Guarini
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e proporzionale, le statue. Secondo il programma, dettato dal cardinale Giulio, la fronte della chiesa medicea doveva presentarsi come una Sacra
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sacra e rituale dell’arte. Divino e natura, sono due termini di cui non si fa gran spreco nelle poetiche inglesi del Settecento; Reynolds stesso, per
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fatte per durare, per permanere, per essere identificate alla funzione sacra o religiosa che dominava le ideologie di epoche precapitaliste) ma quali
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dal mare; e provveggono che non venga troppo crudelmente sminuita o conculcata questa sacra eredità di civile culto e di gloria che ci fu dai maggiori
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spalle della Sacra Famiglia compare un arco trionfale in rovina? Nulla è a caso. Nella Legenda aurea di Jacopo da Varazze, un testo medievale che
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, però, fa parte di un ciclo affrescato in una chiesa di Sanseverino Marche, paese natale dei Salimbeni. Si tratta di un particolare di una scena sacra
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presenziano alla scena sacra come fossero testimoni diretti dell’evento. Il fatto più insolito, però, non è questo tipo di presenza spesso, anche nei
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prospettiva e dunque mescolandole ai personaggi della storia sacra, Fig. 92. Masaccio, Il tributo, 1425 ca., Firenze, chiesa di Santa Maria del Carmine
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che aveva portato in primo piano, a fini di edificazione e di divulgazione delle verità della fede, l’uso delle immagini, della musica sacra e di
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del divino poeta, sono in dimensioni colossali l’Italia che lo addita superba ai riguardanti, e la Poesia che desolata depone la sacra fronda sull’urna
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mezzo alla nuova fabbrica della Canonica. Erano Arnolfo di Cambio e Filippo di ser Brunellesco, i famosi architetti di quella sacra mole fiorentina che
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Parma. Merita anche di esser ricordata la sua Musica Sacra, molto gentile figuretta di garzone che canta. — Tito Sarrocchi di Siena, giovane che assai
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le principali. E dei freschi, la Musica Sacra, e la Profana, la Poesia e un Coro di putti festanti nelle sale del conte Carlo Guicciardini in Firenze
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la Musica Sacra (1841) lo fece conoscere artista di merito singolare. Nella correzione del disegno ha pochi che lo pareggino, e nelle sue
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incisione delle tavole patologiche del celebre Scarpa, e poi del famoso Giuseppe Longhi lombardo. Incise sotto di lui l'Erodiade del Luino, la Sacra famiglia
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Ecumenico, col riavvicinamento al Modernismo, con le innovazioni liturgiche, dall’abbandono, se anche a lungo termine, della lingua sacra, il latino, al
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formidabile novità e l’incredibile genialità del paesaggio che si trova sotto la grande scena sacra rappresentata nel quadro: un vero prodigio, che porta la
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). Da questa capacità di combinazione e proliferazione delle immagini dipende lo straordinario sviluppo, nel tardo Manierismo, dell'iconografia sacra e
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articola il monumento “sacro” nello spazio abitato di una città “sacra”.
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religiosa si traduce in ritornelli cantabili e ballabili: la stessa iconografia sacra cristiana non è, per lo più, che il travestimento della
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. Nel Riposo in Egitto il Caravaggio riprende il motivo veneto della figurazione sacra nel paesaggio; vuole affermare che non v’è differenza tra il
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quadri, in quello centrale raffigurando i cori angelici che venerano l’immagine sacra, negli altri due, ai lati dell’abside, i santi richiestigli dalla
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dei Francesi è l’immediato precedente, cede qui il posto ad un fare largo, ampio, devoto. Se nella pittura sacra ritrova lo stile di un Francesco di
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, alla grande pittura sacra e di storia. La sua pittura, come videro i contemporanei, è più spiritosa che originale. Combina formule eterogenee; riflette
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natura morta «romantica» della tavola, su cui sono disposti vari oggetti, il pugnale, lo specchio e, in lontananza, sembra, una immagine sacra.
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della persona, era riuscito, inframettendosi tra la gente a procacciarsi un buon posto per vedere. Egli avea nel cuore la fiamma sacra dell'arte
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periodo storico. Non parlo di Giacomo Boateri che lavorò pochissimo e di cui resta, unico saggio autentico, una sacra famiglia nella galleria Pitti
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si risolse a seguirla per aver veduto ed amorosamente, divotamente, copiato la sacra famiglia, ora gemma del museo di Napoli, allora posseduta da
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raffaelleschi. Una sacra famiglia di Innocenzo in questa pinacoteca, è pochissimo dissimile da quella del museo di Napoli, della quale è evidente che il
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» e non storico o mitico nel rappresentare la scena sacra, e pur essendo risalito alla fonte prima di tutte le trattazioni congeneri: il Riposo nella
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attraverso il tramite di Romanino, sibbene direttamente: Romanino si riprende a Giorgione, Moretto pare invece riprendersi a Tiziano, nella Sacra
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approfondire il confronto tra il Federigo Borromeo autore delle leggi-capestro nel «De Pictura Sacra» e il Federigo Borromeo critico d'arte libero e
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Ganimede di Correggio, un taglio quadro invece che tondo alla Sacra Famiglia di Michelangelo o alla Visitazione di Signorelli, un taglio verticale invece
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della storia. È corso dalla storia sacra alla profana, dall’antica alla moderna, dall’italiana alla straniera; ma più volentieri si è fermato ai
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schiccherava infiniti sonetti, de’ quali quattordici in laude della sacra santa scultura. In fondo in fondo il Celimi sprezzava così la pittura, perchè
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Accademia della crusca
