campagna. – Alla sinistra, in poca lontananza, | scorgesi | Bassano. |
Oberto conte di San Bonifacio -
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d’Ezio. | Scorgesi | lontana la grande città dei sette colli. |
Attila -
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d’Ezio. | Scorgesi | lontana la grande città dei Sette Colli. |
Gli Unni e i Romani -
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remoto, sparso di rupi. In lontananza | scorgesi | parte della città di Rems. |
Giovanna d’Arco -
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residenza del Governatore, con logge nel fondo dalle quali | scorgesi | la città illuminata: nel mezzo una tribuna, a cui si |
Alzira -
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dei Solitari. – A destra attraverso ad un cancello dorato | scorgesi | la tomba di Carlo V. – A sinistra, porta che mena |
Don Carlo -
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in discussione | scorgesi | come la Commissione propone di dare un voto di fiducia al |
VIII Legislatura – Tornata del 12 dicembre 1861 -
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soldato: nel prospetto l’ingresso, ed una finestra, da cui | scorgesi | parte del tempio. |
Luisa Miller -
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da erti scogli che ne lasciano vedere l’ampiezza. – | Scorgesi | in lontano sopra più alta rupe scoscesa una massiccia torre |
Il Corsaro -
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a mezzo, la quale forma come una stanza appartata, | scorgesi | Attila in preda al sonno sopra il letto orientale assai |
Attila -
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non è solo nel bilancio della marina che | scorgesi | questo vizio di mettere a riposo impiegati, i quali sono |
X Legislatura – Tornata del 16 marzo 1869 -
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fra loro per lunghe asse sorrette da barche. Più in là | scorgesi | una campana appesa ad un casotto di legno. Le tenebre vanno |
Gli Unni e i Romani -
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Neurologie p. 304. Erlangen 1881., nella cui descrizione | scorgesi | molto spiccata la tendenza a mettere in accordo le antiche |
Sulla fina anatomia degli organi centrali del sistema nervoso -
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preparando fra queste due l'ordito della vita collettiva. | Scorgesi | infatti, storicamente, la società gentilizia — rinfrancare |
Trattato di economia sociale: introduzione all’economia sociale -
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donna davvero massaia | scorgesi | poi principalmente dalla sollecitudine e dalla cura che ha |
La giovinetta educata alla morale ed istruita nei lavori femminili, nella economia domestica e nelle cose più convenienti al suo stato -
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Sant'Ambrogio. _ Nel semicircolo sopra la porta d'ingresso, | scorgesi | in un basso rilievo di marmo, intagliata insieme colla |
MILANO IN PERCORSA IN OMNIBUS COMPILATA DA GAETANO BRIGOLA ED ILLUSTRATA DA NOTIZIE STORICHE ED ARTISTICHE DA FELICE VENOSTA -
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di prefazione che qui saranno pubblicati; sicchè chiara | scorgesi | in lui la intenzione di dare alla luce i suoi pensieri, e |
Taluni scritti di architettura pratica -
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oltre fra la pulitezza fisica e la delicatezza dell'animo | scorgesi | un vincolo che, sebbene opera dell'immaginazione, non |
Nuovo galateo -
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al ponte, dove il Naviglio disvolta alla Porta Ticinese, | scorgesi | una torre che conserva ancora tutti i caratteri di opera |
MILANO IN PERCORSA IN OMNIBUS COMPILATA DA GAETANO BRIGOLA ED ILLUSTRATA DA NOTIZIE STORICHE ED ARTISTICHE DA FELICE VENOSTA -
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e ributtanti. Del costume di bere alla salute de'commensali | scorgesi | traccia nella più remota antichità, e differenti origini |
Nuovo galateo -
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intorno alla chiesa. Entrandovi dalla porta esterna, | scorgesi | una comoda scalinata che mena ad una seconda porta, su cui |
Caracciolo De' Principi di Fiorino, Enrichetta -
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perciò venga meno necessariamente ogni altro uso di essa, | scorgesi | osservando quant' accade negli stessi ubbriachi e negli |
Il razionalismo -
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la forza e l' autorità della legge che la divieta. | Scorgesi | in fine che il nostro teologo dimenticò nell' enumerare le |
Il razionalismo -
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che ha il non battezzato e privo di grazia, nel quale | scorgesi | 1 incapacità di eseguire a pieno i divini comandamenti; 2 |
Il razionalismo -
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dicendo: [...OMISSIS...] . In questo luogo di Agostino | scorgesi | manifestamente una leggiera tinta di platonismo, da lui |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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dicendosi che l' Unigenito è nel seno del Padre, | scorgesi | che egli non si distacca dal Padre, ma che rimane |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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ma che rimane continuamente in esso. In secondo luogo | scorgesi | nella parola est l' eternità della generazione, non potendo |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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divina che il Padre comunica al Figliuolo in generandolo, | scorgesi | in quelle parole: « « Siccome il Padre ha vita in se |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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sedere glorioso appresso di te, cioè alla tua destra. Dove | scorgesi | che l' espressione adoperata da S. Giovanni al |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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che sia in potenza. La qual censura quanto sia ingiusta, | scorgesi | anche dal decimo della « Politeia », dove Platone fa, che |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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comune si considera identica l' essenza del palazzo che | scorgesi | nell' idea e l' essenza che si vede cogli occhi nella |
Gioberti e il panteismo -
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volevano abbandonare dovetter ricevere. In quinto luogo, | scorgesi | che l' eresia pelagiana contiene nel suo seno la |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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in un individuo nel quale non sia libera la volontà. | Scorgesi | essere sfuggita a questi eretici la distinzione fra la |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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aver sempre, od acquistare in progresso, una località, | scorgesi | squilibrio di forza, troppa robustezza e troppa debolezza |
Psicologia Vol.III -
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