| Intanto la filosofia | metafisica | di Galluppi, Rosmini, Gioberti, Mamiani, Ventura, non |
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La filosofia neo-tomista e il movimento moderno della filosofia cristiana -
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| avessero la chiarezza matematica della verità, la unità | metafisica | della scienza, la pietra di paragone delle ipotesi |
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La filosofia neo-tomista e il movimento moderno della filosofia cristiana -
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| il disprezzo assoluto della | metafisica | o iperfisica, la confusione metodologica, l'esagerazione |
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La filosofia neo-tomista e il movimento moderno della filosofia cristiana -
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| della vita naturale degli esseri, e della unità | metafisica | che dal cosmo arriva a Dio. |
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La filosofia neo-tomista e il movimento moderno della filosofia cristiana -
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| e la scienza non può dirci in nessun modo, e la | metafisica | professionale — muta per l'immensa maggioranza del genere |
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La vita religiosa nel cristianesimo. Discorsi -
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| in Italia si stava quasi intieramente dalla scuola | metafisica | rappresentata da Gioberti-Rosmini-Ventura-Mamiani-Conti. |
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La filosofia neo-tomista e il movimento moderno della filosofia cristiana -
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| di indagare realtà spirituali e di occuparsene; sicché | metafisica | e fede sono oggi, piuttosto che avverse, solidali in una |
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La vita religiosa nel cristianesimo. Discorsi -
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| sono per la massima parte (essendo quelle d'una causalità | metafisica | accessibili a pochi) d'ordine morale. Se nelle religioni |
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La vita religiosa nel cristianesimo. Discorsi -
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Accademia della crusca
