` necessario che spieghiamo con tutta chiarezza questa differenza importante. Perchè io possa dire nel mio interno pensiero:« una cosa esiste«, e aver quindi la
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rimanersi interamente dal porcela. Perchè io possa aprire chiaramente questo mio concetto mi conviene fissare prima il valore in che io soglio usare
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posto hanno trovato, per esempio, nella « Filosofia d' Aristotele » di Francesco Biese (2). Io restrinsi dunque il mio lavoro nei confini delle dottrine
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sopra di esse il cristianesimo. Tali sono a mio vedere le nazioni cristiane d' Europa, per tali si debbono riconoscere e trattare senza tener conto
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, che sento questa voce in tutti i miei casi buoni od avversi, in tutti gl' incontri, in tutti i discorsi che mi si fanno; quando mi parla il mio
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diceva, perchè al mio debole vedere, senza di questa circospezione l' Istituto non avrebbe potuto conservare il suo spirito primitivo per lungo tempo
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' altro si scoprono, e l' Istituto non li può tollerare in alcun modo nel suo seno. Caro mio figlio, vada dunque tutto, ma ubbidire sempre, sinceramente
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arrecheranno vantaggio anche alla corporale salute. In ciò ch' Ella dice sul conto mio, non vedo altro che la sua solita bontà a mio riguardo. Del resto il
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lungamente sopra di esse il cristianesimo. Tali sono a mio vedere le nazioni cristiane d' Europa, per tali si debbono riconoscere e trattare senza tener conto
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l' ideale. Se non che nella conclusione del ragionamento io m' accorgo d' aver parlato inesattamente, e devo or correggere il mio errore. Dicevo che
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corruzione alcuna nè nella volontà, nè in altra potenza, distruggono manifestamente il dogma del peccato originale, e, a mio parere, di nuovo
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che dovevano credere a loro, preannunziò e disse: « « E il Consolatore, Spirito Santo, che manderà il Padre in mio nome, egli stesso v' insegnerà
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, se solo un minimo aiuto verrà da queste carte alla buona istituzione della nostra gioventù, io crederò di avere troppo bene speso il mio tempo e i
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filosofo avrebbe potuto replicare così: « E` vero che, predicando l' eternità del mio ente, la forma del discorso divide in esso due cose: l' essere ente
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il mio avviso immutabile della Educazione: la quale perciò in tutte quelle istituzioni sociali che alla educazione debbon servire sempre è necessario
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potrei io limitare il mio pensiero a pensare a tali cose immuni affatto di spazio? E non posso anche concepire la possibilità che Iddio avesse prodotti de
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indiscreto lettore, trapasso molti capitoli intermedii, sperando poter nondimeno esporvi colla desiderata evidenza il mio pensiero. Mi basta ricordarvi
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del mio lavoro era additarvi, come fiaccole sulla via, i principii che devono predominare su tutte e nella severa applicazione dei quali troverete
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; tutto il mio lavoro combatte quel sogno colpevole che rinnega progresso, doveri, fratellanza umana, solidarietà di nazioni, ogni cosa che voi ed io
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, divisi di lingua, di tendenze, d'abitudini, di facoltà, non potete tentarla. L' individuo è troppo debole e l'Umanità troppo vasta. Mio Dio, - prega
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