cosa reale (1). Egli è pur facile accorgersi, e non v' è alcuno al mondo che non se ne accorga, che una cosa o un essere , semplicemente possibile , non
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varietà di questi limiti, dentro i quali è costretto l' essere, è ciò che forma la varietà delle creature. La limitazione trae seco, quasi necessaria sua
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. Dettando il secondo libro degli « Ontologici », che ha per titolo « Le forme dell' essere », gli fu necessario esporre in qual maniera concepisse e
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move da sè, la materia di cui constano altri non si move da sè, ma deve essere mossa dall' arte. Ma perchè questa differenza tra le materie di cui
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della civile società e si contengono nel primo Volume di questa raccolta. Il secondo fonte delle ultime ragioni o criterŒ politici dicemmo essere: La
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trattenermi dal piangere io medesimo. Quando poi le avevano, pareva loro di essere più umili col loro Dio, pareva loro di sentirselo appresso, e che
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[...OMISSIS...] 1.35 Apparirono de' segni, pei quali si potè conoscere, essere conforme al divino volere, che alcuni del minimo nostro Istituto si
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queste massime: Non pretendere di essere senza peccato, o di dover aspettare a rallegrarsi nel Signore quando siamo senza peccato; ma fondare la
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intelligenza. Quindi Iddio non è presente a queste cose in modo da essere da esse conosciuto. Egli dà loro l' esistenza e la vita, e con questa sua
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fine della civile società e si contengono nel primo Volume di questa raccolta. Il secondo fonte delle ultime ragioni o criterŒ politici dicemmo essere
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Abbiamo distinto l' essere ideale dall' essere reale: questa è una distinzione importante, miei signori, una distinzione fondamentale in Filosofia
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superiore che s' associa colla ragione e la rinforza, manifestamente si contraddice. Perocchè egli non dimostrerà mai che la ragione naturale ricusi d' essere
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parola, o maniera, o frase, o periodo non sia uscito materialmente, preso identico come sta, dalla bocca di Cristo; deve però essere uscito dalla sua
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in tutta quella estensione di significato, di cui può essere suscettibile questa parola; e però noi dobbiamo dire qui sul principio quai confini
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relazioni speciali che hanno con lui, e non in sè stessi e nel loro essere unico. Ora, per la legge ontologica di cognizione, egli trasforma anche tali
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subito a domandare: Che cosa è uno Stato? E` forse qualche cosa di misterioso? Qualche essere sovrumano calato giù dalle nubi, e collocatosi per
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troppo che la gramigna dell' errore e del vizio si abbarbica e si ristringe con avvolgimenti e ritorte infinite per essere con essa conservata: ed è
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tutto sintetizzando. Poichè, sebbene l' essere, che sta presente alla mente umana per natura, sia egli stesso un tutto, non è però questo tutto che si
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( «4») Perocché egli è un verissimo oggetto dell' intendimento, e ciò che è oggetto dell' intendimento senz' altro dicesi idea o essere ideale, che è
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carattere che distingue l' assoluto è di essere uno. Il carattere che distingue il relativo è di essere duplice o in generale moltiplice. Infatti ciò che
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( «1») « Da tutto questo apparisce che l' Ontologia è la « Teoria dell' Essere astratto » (1), laddove la Teologia è la « Teoria dell' Essere
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nell'essere umano non è dunque un nudo scontro del soggetto cogli oggetti, non è un fatto puro; fin da' suoi primordii è un fatto sociale. Nel cieco
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investigare, come, per ascendere a ulteriori ordini d'idee, sia necessaria la reciproca azione di più menti associate; il che verrebbe ad essere oggetto d'un
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lo spavento confusero in un solo essere l'uomo e il cavallo. È l'antica favola dei centauri; è la sensazione repentina e indistinta, esagerata
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E potete educare colla parola. Parlate loro di Patria, di ciò ch'essa fu, di ciò che deve essere. Quando, la sera, dimenticate, fra il sorriso della
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d'uomini. Tutti i diritti hanno la loro origine in una legge, e voi, ogni qualvolta non potete invocarla, potete essere tiranni o schiavi, non altro: tiranni
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necessariamente un fine, uno scopo. Il fine ultimo, pel quale fummo creati, ci è tuttora ignoto, e non può essere altrimenti; né per questo dobbiamo negarlo. Sa il
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e di amore pel Cielo. Era un immenso progresso sui tempi anteriori, quando popolo e filosofi credevano l'anime dei cittadini e degli schiavi essere di
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. Come ogni elemento della vita umana, essa deve essere aperta al Progresso, migliorare d'epoca in epoca le sue tendenze, le sue aspirazioni; ma nessuno
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modificarono continuamente ravvicinandosi all'ideale del quale abbiamo nell'anima ma non possono essere distrutte mai; e che i sogni di comunismo
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sommano in uno: il diritto di non essere menomamente inceppati e d'essere, dentro certi limiti, aiutati nel compimento dei vostri doveri . Voi siete e vi
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questo principio è il DOVERE. Bisogna convincere gli uomini ch'essi, figli d'un solo Dio, hanno ad essere qui in terra esecutori d'una sola legge
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progredire. La famiglia umana è, in quel sistema, un armento al quale basta essere condotto ad una sufficiente pastura. Chi tra voi vorrebbe
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I primi vostri Doveri, primi almeno per importanza, sono, com'io vi dissi, verso l'Umanità. Siete uomini prima d'essere cittadini o padri .Se non
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Accademia della crusca
