stessi. Perché li chiamate traditori? Perché non chiamate | invece | traditrice la loro dottrina? Viveva e scriveva nello stesso |
Doveri dell'uomo -
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economico, s'immobilizza in parte nelle mani dei pochi | invece | di spandersi tutto nella circolazione, si dirige verso la |
Doveri dell'uomo -
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d'oggetti superflui, di lusso, di bisogni fittizi, | invece | di concentrarsi sulla produzione degli oggetti di prima |
Doveri dell'uomo -
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popolo non ha migliorato? Perché il consumo dei prodotti, | invece | di ripartirsi equamente fra tutti i membri delle società |
Doveri dell'uomo -
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[...OMISSIS...] 1.52 Poichè vi contentate che io, | invece | di rispondere pienamente alle vostre difficoltà, vi dia |
Epistolario ascetico - Vol. IV -
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e grate a Dio, e che impediscano la perfezione; quando | invece | esse conducono ad essa mortificando la carne e umiliando la |
Epistolario ascetico - Vol. IV -
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qualche buona azione, se non forse per via di congettura. | Invece | dunque di parlare di voi in particolare, credo che sarà |
Epistolario ascetico - Vol. IV -
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bene, ma la natura malvagia e disordinata lo esagera, e, | invece | di tenerlo in un ordine di ragione, lo asseconda come fosse |
Epistolario ascetico - Vol. IV -
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possono essere infatti interne differenze. Ma quando poi, | invece | di chiamar numeri le cose, uscivano a dire che esse erano « |
Sulle categorie e la dialettica -
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sia vero ciò che dice pure Aristotele, che Platone, « « | invece | dell' indefinito come uno » [...OMISSIS...] «de' |
Sulle categorie e la dialettica -
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l' ordine logico) dal seno di Dio: [...OMISSIS...] . Ma se | invece | di quest' uno materiale, si considera l' uno come tutto, |
Sulle categorie e la dialettica -
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risolvono per incidenza, e come a caso, sempre sentenziando | invece | che ragionando e deducendo. Trattasi, poniamo il caso, |
Sulle categorie e la dialettica -
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della dialettica, degenerante in sofistica, tostochè essa, | invece | di attenersi a' concetti, si legò co' denti alle parole, |
Sulle categorie e la dialettica -
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co' quali, volendo richiamare alla mente altrui un' entità, | invece | di indicarla col suo proprio nome, la indichiamo con un |
Sulle categorie e la dialettica -
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sollevare alla vera teoria dell' umana intelligenza. Ma, | invece | di ricercare le condizioni del pensiero le vere |
Sulle categorie e la dialettica -
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della corruzione e DELLA MATERIALITA` DEL SECOLO. Se | invece | di asserire ciò che detta l' incredulità preconcepita alle |
Sulle categorie e la dialettica -
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puro; il che diviene errore e fonte d' errori, tostochè, | invece | di considerare l' elemento razionale puro come parte di un |
Sulle categorie e la dialettica -
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insieme secondo la propria natura; 2 Il ripiego di Fichte, | invece | di sciogliere il nodo, lo taglia, negando che vi abbia un |
Sulle categorie e la dialettica -
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vi ha a concepire che i corpi e gli esseri esistenti, | invece | d' esser quel numero che sono, fossero uno di più o uno di |
Sulle categorie e la dialettica -
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l' identità d' essenza. Ma avrebbe dovuto fermarsi qui. | Invece | egli non s' è accontato, che, se l' essenza della cosa |
Sulle categorie e la dialettica -
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condanna Fichte per aver tratto l' universo dall' Io, e | invece | fa uscire l' Io dall' universo come un prodotto. Udite con |
Sulle categorie e la dialettica -
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l' intuizione col verbo della mente, dando all' uomo questo | invece | di quella. Per accorgersene basta osservare, che l' oggetto |
Sulle categorie e la dialettica -
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all' uomo un verbo primitivo sotto il nome d' intuizione, | invece | d' una vera intuizione diede all' uomo quello che è proprio |
Sulle categorie e la dialettica -
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può dimostrare che l' idea sia un soggetto che pensa , | invece | d' essere, come è, un puro oggetto che sta innanzi al |
Sulle categorie e la dialettica -
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appunto nell' aver preso per primo logico una qualità | invece | dell' ente, e fatta passare per ente: qualità che si può |
Sulle categorie e la dialettica -
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ne sarebbe uscita una forma intieramente popolare. Se | invece | di ciò fossero state elette alcune famiglie o persone, e |
Questioni politico religiose -
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nelle cui mani è depositata l' autorità civile dello Stato, | invece | di sottomettersi agli insegnamenti e giudizi della Chiesa |
Questioni politico religiose -
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il parlare di questo argomento. Ma ci sono alcuni, che, | invece | di riporre l' Autonomia dello Stato in una relazione d' |
Questioni politico religiose -
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la materia di un trattato espresso o tacito d' alleanza, | invece | di lasciare che esso nasca da sé spontaneamente per la |
Questioni politico religiose -
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tutte libere, e però è il sistema della vera libertà. Ma se | invece | di questa faccia fraudolenta è la vera e propria faccia del |
Questioni politico religiose -
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ingiustamente i cittadini che professano la religione. | Invece | di fare quel che c' era da fare, cioè spiegare prima di |
Questioni politico religiose -
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eterne della prima settimana, eccetto il Paradiso, e | invece | v' impongo di occuparvi di contemplazioni liete e |
Epistolario ascetico Vol.III -
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avvenire per la limitazione dell' umana ragione. Che se | invece | di ciò, questa persona vuol tuttavia ragionare sospendendo |
Epistolario ascetico Vol.III -
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al suo dovere, si rende indocile alla verità conosciuta; | invece | di seguire umilmente la parola di Dio che si è a lei fatta |
Epistolario ascetico Vol.III -
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tutta è provata, anche quella che non intendiamo. Prendiamo | invece | della prova del miracolo, quella prova morale, che ella |
Epistolario ascetico Vol.III -
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su tali cose, gli esami di coscienza troppo minuziosi; e | invece | studio grande della libertà santa di spirito , e pensieri |
Epistolario ascetico Vol.III -
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voluto nel campo evangelico? Poteva, e pur non volle: volle | invece | che i suoi discepoli impetrassero i celesti mandati dal suo |
Epistolario ascetico Vol.III -
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questo non ne era degno, come assai ben mostrò quando | invece | di accettarlo per re lo confisse al patibolo, e Cristo |
Epistolario ascetico Vol.III -
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stesso de' proprii peccati e della propria fragilità. Chi | invece | di far così, come fanno i veri penitenti, va cercando le |
Epistolario ascetico Vol.III -
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voi non avete fatto alcuna osservazione in contrario. Ora | invece | di umiliarvi profondamente davanti al Signore di una |
Epistolario ascetico Vol.III -
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di cui già aveva espresso desiderio il Santo Padre, | invece | Ella mi dice che: « il desiderio esternatole da Sua Santità |
Epistolario ascetico Vol.III -
|
declinare le lodi date a sè, facendo in modo che cadano | invece | nelle sorelle, dovendo ciascuna amar di essere la prima |
Epistolario ascetico Vol.III -
|
e crudele sotto forme novelle. Perocchè quella rivoluzione | invece | di colpire il dispotismo stesso della società civile, |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
altri per qualche sua virtù o prodezza o avvedimento. Ma | invece | di ciò abbiamo supposto che i padri di famiglia |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
ciò pensarono in quella vece di prendere un' altra via, e | invece | di presentare il progetto del Tribunale politico così |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
dei diritti, secondo che più giovasse, nessuno perdeva, e | invece | altri guadagnava: poichè il socio al quale si cangiava il |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
all' individuo che ha nulla? Si può punire; ma con ciò | invece | di coprirsi d' un credito, si fa una spesa di più; giacchè |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
l' indole naturale della costituzione facendo ch' essa | invece | di una instituzione stabilitiva qual debb' essere, diventi |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
la perdono sempre quando si mettono a fronte delle cose. Ma | invece | di ciò, che si fece? I mali di cui era aggravata la Francia |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
non si cerca più concordemente il bene dello stato: ma | invece | di ciò si tende a screditarsi a vicenda: i mercatanti |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
punto intenzione che fossero manomesse le proprietà; ed | invece | di riconoscere la causa di questi mali in un vizio |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
nell' un caso e nell' altro sono ben diversi. Perciò | invece | di far una domanda sola: Che cosa è il principe? se ne |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
ma si rende vero il pensiero di Harrington, quando | invece | di monarchia o di governo si dice Amministrazione. In fatti |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
e colle parole, il diritto dalla modalità del diritto: e | invece | di dire che il principe aveva la modalità della proprietà, |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
seguendo la conghiettura dell' Abate Mably, fu il primo che | invece | di darli a tempo come per innanzi, cominciò a darli a vita; |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
nell' Inghilterra per l' abuso della feudalità normanna, se | invece | la condotta del principe trovando de' forti ostacoli non |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
grado principesco, ma che gli sarebbe bensì convenuto se | invece | d' esser principe fosse stato padrone, invece d' aver de' |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
convenuto se invece d' esser principe fosse stato padrone, | invece | d' aver de' sudditi, avesse avuto de' servi; se in una |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
|
si dividesse con una perfetta eguaglianza fra gli uomini. | Invece | di ciò che ne doveva seguire? doveva seguire che le società |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
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e crudele sotto forme novelle. Perocchè quella rivoluzione | invece | di colpire il dispotismo stesso della società civile, |
Filosofia politica naturale -
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altri per qualche sua virtù o prodezza o avvedimento. Ma | invece | di ciò abbiamo supposto che i padri di famiglia |
Filosofia politica naturale -
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ciò pensarono in quella vece di prendere un' altra via, e | invece | di presentare il progetto del Tribunale politico così |
Filosofia politica naturale -
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dei diritti, secondo che più giovasse, nessuno perdeva, e | invece | altri guadagnava: poichè il socio al quale si cangiava il |
Filosofia politica naturale -
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all' individuo che ha nulla? Si può punire; ma con ciò | invece | di coprirsi d' un credito, si fa una spesa di più; giacchè |
Filosofia politica naturale -
|
l' indole naturale della costituzione facendo ch' essa | invece | di una instituzione stabilitiva qual debb' essere, diventi |
Filosofia politica naturale -
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la perdono sempre quando si mettono a fronte delle cose. Ma | invece | di ciò, che si fece? I mali di cui era aggravata la Francia |
Filosofia politica naturale -
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non si cerca più concordemente il bene dello stato: ma | invece | di ciò si tende a screditarsi a vicenda: i mercatanti |
Filosofia politica naturale -
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punto intenzione che fossero manomesse le proprietà; ed | invece | di riconoscere la causa di questi mali in un vizio |
Filosofia politica naturale -
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nell' un caso e nell' altro sono ben diversi. Perciò | invece | di far una domanda sola: Che cosa è il principe? se ne |
Filosofia politica naturale -
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ma si rende vero il pensiero di Harrington, quando | invece | di monarchia o di governo si dice Amministrazione. In fatti |
Filosofia politica naturale -
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e colle parole, il diritto dalla modalità del diritto: e | invece | di dire che il principe aveva la modalità della proprietà, |
Filosofia politica naturale -
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seguendo la conghiettura dell' Abate Mably, fu il primo che | invece | di darli a tempo come per innanzi, cominciò a darli a vita; |
Filosofia politica naturale -
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nell' Inghilterra per l' abuso della feudalità normanna, se | invece | la condotta del principe trovando de' forti ostacoli non |
Filosofia politica naturale -
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grado principesco, ma che gli sarebbe bensì convenuto se | invece | d' esser principe fosse stato padrone, invece d' aver de' |
Filosofia politica naturale -
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convenuto se invece d' esser principe fosse stato padrone, | invece | d' aver de' sudditi, avesse avuto de' servi; se in una |
Filosofia politica naturale -
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si dividesse con una perfetta eguaglianza fra gli uomini. | Invece | di ciò che ne doveva seguire? doveva seguire che le società |
Filosofia politica naturale -
|
bruta che aspirò sempre a farsi regina del mondo; e poi | invece | d' opporle la forza occulta e tutta spirituale, che opera |
Epistolario ascetico Vol.II -
|
agli occhi nostri. Perciò ciascuno nella propria condotta, | invece | di seguire le regole e i risultamenti del suo proprio |
Epistolario ascetico Vol.II -
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è, di grazia, che noi veramente c' inganniamo? Quando | invece | di cercare ciò che è meglio pel nostro fine, cioè a dire |
Epistolario ascetico Vol.II -
|
omnia credit, omnia sperat, omnia sustinet » ». Ma voi | invece | di sofferire e sostenere ogni cosa, vi risentite, vi |
Epistolario ascetico Vol.II -
|
accanto al quale passavamo delle ore gradevoli: ma | invece | abbiamo motivo di contemplarla in Cielo. Sì, quella |
Epistolario ascetico Vol.II -
|
alla sua gloria, infino al suo trionfo, e che colassù, | invece | di gemere oppressi dal dolore, godessimo insieme con lei |
Epistolario ascetico Vol.II -
|
il suo operare, è una massima ingiusta e tirannica, perchè | invece | di riconoscere e di rispettare i diritti anteriori, e anzi |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
perchè facendo servire le stesse leggi alla lesione, | invece | che alla protezione dei diritti de' cittadini, egli abusa |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
conoscere e incoraggiare il vero merito degli istitutori, e | invece | di prendere un tono veramente benevolo e rispettoso verso |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
devono lasciarsi libere. Ma, anche quando sieno tali che | invece | di vantaggio rechino generalmente pregiudizio alla società? |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
articolista non si mutò, e anzi con un secondo articolo, | invece | di rettificare le sue falsificazioni le confermò, e di più, |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
perocchè accade che si cominci la filosofia dal ragionare, | invece | che dall' osservare: ma il ragionare suppone |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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stessa è assurda. 6 Non proporre due questioni mescolate | invece | di una. 7 Non proporre una questione invece di un' altra. |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
mescolate invece di una. 7 Non proporre una questione | invece | di un' altra. Seconda parte, Dialettica. - Lo stato della |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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bene la cosa, difficilmente si commetterebbero errori. Ma | invece | di voler veder la cosa coll' occhio della ragione prima di |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
coll' occhio della fantasia e si pronunzia quest' idolo | invece | del vero. - Si illustri la cosa coll' esercizio del metodo |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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distinguono l' atto del sentire dall' oggetto del sentire | invece | di distinguere il principio dell' atto del sentire dal |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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primieramente è Dio come Uomo, e Padre come Dio. Ma Paolo | invece | di riportare la lettera ebraica tradusse « ha dati doni |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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adunque dice agli Ebrei che loro manderà dei Profeti, | invece | di dire che manderà degli Evangelisti, a loro parla assai |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
credesi d' esercitare il culto divino, e si nutrica | invece | sua la propria carnalità. Vorrei per tanto richiamare lo |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
nelle lezioni, od almeno questo è il loro uso solito (7). | Invece | poi della lingua abbiamo l' Evangelio, per la |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
ch' ella si potesse realizzare al di fuori di noi, | invece | che l' inventore del battello a vapore avesse, mediante la |
Gioberti e il panteismo -
|
ad una autorità manifestamente contraria al loro sistema, | invece | di abbandonare questo sistema, conchiudevano che il libro è |
Gioberti e il panteismo -
|
l' impresa di spiegare questo fatto, ed ora ce lo negate | invece | di spiegarcelo; poichè ci dite, che non è vero che noi |
Gioberti e il panteismo -
|
cognizione ». E la questione non è già di parole. Che se | invece | del vocabolo positivo, si volesse adoperare qualunque altro |
Gioberti e il panteismo -
|
l' essenze sono conosciute per la stessa loro definizione. | Invece | dunque di dire, che l' essenze non si riconoscono, doveasi |
Gioberti e il panteismo -
|
accorgersi, che non è quello dell' irreligione aperta, ma | invece | è uno spirito grandemente prolifico di sistemi |
Gioberti e il panteismo -
|
da lui proposta non esiste, ma è da lui sognata. Ma | invece | di trovare una risposta sì facile, al Gioberti piace |
Gioberti e il panteismo -
|
con più onestà. Egli immagina dunque due enti possibili | invece | d' un solo, perocchè egli dice: [...OMISSIS...] . Dunque |
Gioberti e il panteismo -
|
e finalmente nessuno di buon senno dirà, io credo, che | invece | di percepir le cose direttamente e trattandosi de' corpi |
Gioberti e il panteismo -
|
che i corpi si conoscessero come cose fatte nel tempo, e | invece | a rigor di termini si conoscono dall' uomo, non come fatte |
Gioberti e il panteismo -
|
l' arduo quesito da essi proposto. Finalmente i Platonici, | invece | di ricorrere per ispiegare il cominciamento degli enti a |
Psicologia Vol.III -
|
il termine della percezione: 1 del segno vicario7sensibile | invece | che dell' azione7sensibile dell' ente; 2 dell' elemento |
Psicologia Vol.III -
|
E in ogni caso le difficoltà così si moltiplicherebbero | invece | che diminuirsi, rimanendo le due questioni: 1 come l' anima |
Psicologia Vol.III -
|
moto e in fine, attesi gli urti che incontrano, acquetarsi; | invece | sotto l' influenza dell' attività vitale tengono una via di |
Psicologia Vol.III -
|
che produce, cade nell' istinto vitale, il quale | invece | di produrre il sentimento normale a cui tende, per sè |
Psicologia Vol.III -
|
prima di mettersi sulla via regia dei suoi progressi. | Invece | di eccesso di stimolo pare che si dovrebbe dire |
Psicologia Vol.III -
|
dell' istinto animale, ne solleva l' attività bellicosa, e | invece | d' aver per successo la nutrizione delle parti, lascia in |
Psicologia Vol.III -
|
una contusione nel braccio, si è quello d' un dolore, che | invece | di farsi sentire alla sola estremità esterna, dove fu |
Psicologia Vol.III -
|
di ragione, divise maggiormente le due fazioni. Che ne fu? | Invece | di avere una scienza sola dell' uomo, se ne ebbero due, |
Psicologia Vol.III -
|
quella teoria, quando ella si venne applicando agli enti. | Invece | adunque di mantenere la teoria e l' applicazione distinte |
Psicologia Vol.III -
|
esprime l' uno nelle più cose (1). Onde in altri Scrittori | invece | di «monas tes anankes» si dice «hule tes anankes». Il |
Psicologia Vol.III -
|
quella che separa l' ideale ed il reale (salvo che | invece | di qualità doveva dire modo categorico di essere ; il che |
Psicologia Vol.III -
|
può pensare che sè stessa, e quanto accade in sè stessa », | invece | di sciogliere il nodo, lo tagliò, dicendo che « « l' anima |
Psicologia Vol.III -
|
fa sopra sè stesso e sopra le cose diverse da sè, e | invece | di considerare ogni riflessione come un diverso atto del |
Psicologia Vol.III -
|
senso che le percepisce e dall' anima atta a riceverlo), | invece | di sollevarsi ad intendere che il comune veniva più d' |
Psicologia Vol.III -
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Volendo dunque nominare questa cosa interna significata, | invece | d' imporle un nome proprio, vi adattarono lo stesso |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
è un glorificarlo. Dice poi « figura substantiae ejus », | invece | di dire semplicemente substantia ejus, perchè la sostanza, |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
Gesù Cristo, come risulta chiaramente dal testo greco, che, | invece | di dire: « dal cielo celeste », dice: « « Signore dal cielo |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
cui vive ed opera; ma dandogli la propria vita immortale | invece | della sua mortale. Onde l' umiltà dell' uomo incorporato |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
di operare il bene, o gloriandosi e giudicando gli altri, | invece | di umiliare e giudicare secondo la verità se stessi: |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
|
poter diventare un Dio mangiando del frutto vietato. | Invece | adunque di ricorrere a Dio pel proprio ingrandimento e |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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precetto positivo. Egli indugiò sulla via prescrittagli, e | invece | di percorrere indivisamente i tre gradi dell' azione |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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» Ora, nello stesso modo parlando del cibo eucaristico, | invece | di dire: « Se non mangerete la mia carne, »ovvero: « se non |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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la materia comune che accordava Platone alle idee (1), ma | invece | di darla alle idee, ch' egli non voleva ammettere, la diede |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
|
e significano passioni di questa. L' essenza sostanziale | invece | non si predica che della sostanza singolare. Di più, tra le |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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essa una certa qualità, [...OMISSIS...] (3). Altre volte | invece | considera i generi universalissimi, cioè le nature in |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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è finita, perchè i generi sono già nelle specie. Onde | invece | di domandare: « se i generi possano esistere senza materia |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
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a più subietti, senza che o ciascuno d' essi diventi due | invece | d' uno, o tutti i subietti diventino un subietto solo, ciò |
Aristotele esposto ed esaminato vol. II -
|
mozione abituale della volontà è bensì mantenuta e pressata | invece | che dalla idea (possibilità della cosa) dalla memoria della |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
che Iddio darà una legge nuova, ma che la stessa legge, | invece | di scriverla sulle pietre, la scriverà ne' cuori, e così |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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enumerando egli que' tre elementi di tutti gli esseri, | invece | di dire la specie , dice « ciò per cui si discernono le |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
», che è appunto quello che noi abbiamo più sopra detto: e | invece | di dire l' ordine , sostituisce la perifrasi, « ciò che è |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
Padre mio: e io l' amerò e gli manifesterò me stesso« ». | Invece | di dire, che gli si manifesterà il Padre, o che verrà col |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
fede si ha per indubitato quel risultato. Nella rivelazione | invece | si crede alla infallibilità di Dio. Se si approva di |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
eccellente. Or di qui tuttavia apparirà che per la grazia | invece | viene nell' uomo impressa l' imagine divina. Ciò risulta |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
dichiarò ancora il suo pensiero in quei luoghi, nei quali, | invece | di dire che non potevano far nulla, disse in ragione di |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
dal di fuori« (1) ». Questa sentenza direbbe tutto, se | invece | di dire l' intelletto, dicesse il lume dell' intelletto |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
. Ecco espresse tre parti della Confermazione. Bramasi | invece | un luogo nel quale oltre il segnacolo sieno esplicitamente |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
colla croce di Cristo: sicchè S. Ambrogio in altro luogo | invece | di dire ti segnò Cristo, dice: « Cristo ti confirmò« (4). » |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
traballante per umane passioni; ed allora gli avviene, che | invece | d' accusare, calunnia il suo confratello, che gli pare |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
il fatto del male pretesero ragionarvi sopra (1), e | invece | di ragionare immaginarono un' ipotesi vana a cui dieder |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
il cardine di tutto il suo erroneo sistema; perchè | invece | di ricorrere a una volontà libera, come fu quella di Adamo, |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
Conviene dunque togliere l' equivoco delle parole, e | invece | di negare che ci possa essere un peccato formale , |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
che obbligati in fine a supporre un patto con Adamo, | invece | di rendere più facile l' intelligenza del peccato di |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
i Pelagiani caddero nell' eresia, perchè vollero filosofare | invece | di credere, non avendo tanto di filosofia che bastasse a |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
|
temono sempre di portare con nuove istituzioni divisione | invece | di maggiore unità nella santa Chiesa, il cui corpo |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
col progresso del tempo, in altrettante sètte che, | invece | di studiare e procacciare il bene generale della Chiesa |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
che questa fosse anche carica di gioie: se il piloto | invece | di guardare sempre al timone si occupa a contemplare le |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
ha un estremo bisogno di essere diretto e guidato a mano | invece | che di guidare e dirigere. A mal grado di tutto questo, e |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
» di Boezio: non i veri universali. Se Roscellino, | invece | di salvare la Trinità delle persone in Dio, si fosse |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
|
sostanze a sostanze, e così accrescere le cose da spiegarsi | invece | d' assegnarne le cause (1). 2 Che esse nulla servono a |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
|
e volgari opinioni, e queste false. Quando all' incontro, | invece | di cominciare dal principio della scienza, che è il lume |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
|
fondamento non eccede l' ordine sensibile. Il raziocinio | invece | di cominciare dalla percezione sensitiva arrivando fino |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
|
facilità d' osservare puntualmente quel metodo, quando | invece | di tante ci varrebbe quell' una; e con una fedele |
Principio supremo della metodica -
|
bisogno di esprimere l' astratto diviso da ogni concreto, | invece | d' inventare vocaboli nuovi, trasportò quegli che già aveva |
Principio supremo della metodica -
|
ecc.. Nelle lingue antiche l' uso dei nomi generici, | invece | che degli specifici, è più frequente che nelle nostre, |
Principio supremo della metodica -
|
loro senza numero i sacri teologi (1). Conchiuderò | invece | questo capitolo, notando in qual maniera essi spogliano la |
Il razionalismo -
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