disonore, dove non c' è alcun disonore. Vincete dunque l' | amor | proprio, deponete l' ambiziosa voglia che vi tormenta, e |
Epistolario ascetico - Vol. IV -
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l' andare al fondo del proprio cuore, facendo tacere ogni | amor | proprio ed ogni passione. Se farete così, conoscerete |
Epistolario ascetico - Vol. IV -
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esteriore. E` un errore il credere, che il precetto dell' | amor | del prossimo si soddisfi solamente con un' intenzione |
Epistolario ascetico - Vol. IV -
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avere poi scrupolo di lasciare uno sfogo moderato all' | amor | naturale e alle soddisfazioni della natura, col pretesto |
Epistolario ascetico - Vol. IV -
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Questo solido principio evita tutti gli inganni dell' | amor | proprio, e quando l' uomo desideri unicamente di fare la |
Epistolario ascetico - Vol. IV -
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che lentamente lo corrode, saranno dei risentimenti d' | amor | proprio offeso, che mantiene il suo cuore in uno stato d' |
Epistolario ascetico - Vol. IV -
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mani di Dio stesso l' esito de' vostri esami, vincendo l' | amor | proprio, e stabilendo entro di voi quell' aurea |
Epistolario ascetico - Vol. IV -
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in voi un certo affetto, che vi pare avere qualche cosa d' | amor | proprio. Mi domandate dunque circa questa specie di gioia |
Epistolario ascetico - Vol. IV -
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che voi ne provate: 1 Se ella sia un secreto movimento d' | amor | proprio; 2 Se sia un effetto dell' atto stesso buono, o |
Epistolario ascetico - Vol. IV -
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soggettivo. Il piacere oggettivo è quello che nasce dall' | amor | del bene in sè, senza riguardo a noi stessi, per esempio, |
Epistolario ascetico - Vol. IV -
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bene in sè, senza riguardo a noi stessi, per esempio, dall' | amor | della giustizia, dall' amor della gloria di Dio, dall' |
Epistolario ascetico - Vol. IV -
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noi stessi, per esempio, dall' amor della giustizia, dall' | amor | della gloria di Dio, dall' amore del bene del prossimo, e |
Epistolario ascetico - Vol. IV -
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virtù, perchè è un effetto necessario ed immediato dell' | amor | del bene. A ragion d' esempio, che un Apostolo, un S. |
Epistolario ascetico - Vol. IV -
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la linea del lecito; poichè questo non è che un | amor | naturale e spontaneo, di cui non possiamo essere del tutto |
Epistolario ascetico - Vol. IV -
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analisi di questo diletto, effetto del sentimento e dell' | amor | di noi stessi, troveremo che egli è di due maniere, l' uno |
Epistolario ascetico - Vol. IV -
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sicchè l' uomo per accorgersi di questo tranello dell' | amor | proprio dee meditare molto sopra se stesso. E questa è una |
Epistolario ascetico - Vol. IV -
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per cagione di piccole offese, cui sente e ingrandisce l' | amor | proprio, e che talora non sono punto offese: una facilità |
Epistolario ascetico - Vol. IV -
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dovete applicarvi ad estinguere in voi ogni terreno | amor | proprio. Perocchè ogni membro dell' Istituto aspira, |
Epistolario ascetico Vol.II -
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fare se non da chi prima di tutto ha estinto in sè coll' | amor | di Dio ogni terreno amor proprio, sicchè non curi di avere |
Epistolario ascetico Vol.II -
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di tutto ha estinto in sè coll' amor di Dio ogni terreno | amor | proprio, sicchè non curi di avere altri testimoni delle sue |
Epistolario ascetico Vol.II -
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a voi stesso, il condurli alla piena vittoria dell' | amor | proprio; acciocchè non solo si rassegnino a tutte le |
Epistolario ascetico Vol.II -
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divina, sia al tutto incondizionato. Notate però, che l' | amor | proprio de' vostri compagni non si vincerà irritandolo, ma |
Epistolario ascetico Vol.II -
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dolcezza. I mezzi onde li renderete vittoriosi dell' | amor | proprio saranno: il vostro esempio nello spirito di umiltà |
Epistolario ascetico Vol.II -
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infine delle opere anche più umili e contrarie all' | amor | proprio, comandate loro all' occasione offerta dalla |
Epistolario ascetico Vol.II -
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lui; se saprete vincere ogni ripugnanza in contrario per | amor | di Dio, se saprete rendervi superiori anche ai difetti |
Epistolario ascetico Vol.II -
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caldamente a Dio il miserabile vostro fratello, e per | amor | Padre A. ROSMINI arcip.. [...OMISSIS...] 1.35 La divina |
Epistolario ascetico Vol.II -
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avete presa. Io vi ammonisco di vederci in questo fatto un | amor | proprio tutt' altro che morto. Io sì l' accuso a voi questo |
Epistolario ascetico Vol.II -
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del nostro Istituto posa sulla distruzione del cattivo | amor | proprio. Se consulterete la virtù dell' umiltà nella sua |
Epistolario ascetico Vol.II -
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- Finalmente vi avviso di un altro inganno dell' | amor | proprio. Questo imbroglione si veste talora da umiltà. Egli |
Epistolario ascetico Vol.II -
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ineffabile bontà di Dio in darvi occasione di mostrargli l' | amor | vostro coll' uniformarvi di pienissimo cuore alla sua |
Epistolario ascetico Vol.II -
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amore, ed incerto se sia amore; ma amarla nelle contrarie è | amor | puro come l' oro affinato, amore che appaga l' anima che |
Epistolario ascetico Vol.II -
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chiama a seguire la virtù; per esempio, la compassione, l' | amor | de' nostri simili, ecc.. 2 L' utilità che ci viene dalla |
Epistolario ascetico Vol.II -
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bene spirituale è, a dir vero, per chi ha lume di fede ed | amor | grande di Dio, un danno insopportabile. Oltracciò noi non |
Epistolario ascetico Vol.II -
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le anime, acciocchè esaminino bene se stesse, e o per | amor | proprio, o per attacco ai beni terreni, non vogliano |
Epistolario ascetico Vol.II -
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importuno. Rammentate però che questa importunità viene d' | amor | puro, sgomentato al pensiero della perdizione eterna di un |
Epistolario ascetico Vol.II -
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appunto perchè siete libero potrebbe allucinarvi l' | amor | proprio, il quale sa essere buon teologo, alcune volte, |
Epistolario ascetico Vol.II -
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in sano modo le mie parole. Ogni peso sostenuto per | amor | di Gesù Cristo è in questo senso il dolce e soave giogo di |
Epistolario ascetico Vol.II -
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dei motivi spirituali. Tutto si riduce ad un lamento dell' | amor | proprio sdegnato! Giudicate questo motivo colle massime e |
Epistolario ascetico Vol.II -
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in noi la carità coll' orazione e con atti frequenti di | amor | di Dio e del prossimo: in ragione che cresce in noi la |
Epistolario ascetico Vol.II -
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e non pretende di più. Perciò Gesù Cristo, comandandoci l' | amor | di Dio non ci ordinò di amarlo infinitamente , com' ei si |
Epistolario ascetico Vol.II -
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Lui; ed egli farà di più in noi. E quanto al precetto dell' | amor | del prossimo, che ci comanda di amare gli altri come noi |
Epistolario ascetico Vol.II -
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parla di uguaglianza , ma di somiglianza ; e parla dell' | amor | volontario e non dell' istintivo; e queste considerazioni |
Epistolario ascetico Vol.II -
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l' eccellenza altissima dell' ubbidienza cieca prestata per | amor | di Gesù Cristo, ella è cosa al tutto divina , e quelli soli |
Epistolario ascetico Vol.II -
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ora chi non vede, che in ogni atto di ubbidienza, fatto per | amor | di Dio, al proprio superiore, vi è sempre rinchiuso l' |
Epistolario ascetico Vol.II -
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abbassamento di se stesso, l' annegazione, l' umiltà, e l' | amor | di Dio, e che queste virtù vi sono tanto più belle e |
Epistolario ascetico Vol.II -
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sta in quell' annientamento che l' uomo fa di se stesso per | amor | suo, ed a sua imitazione, chi non vede che vi è sempre una |
Epistolario ascetico Vol.II -
|
ragione del rendere noi stessi perfetti, annientandoci per | amor | di Cristo, è tanto grande che non ve ne può essere un' |
Epistolario ascetico Vol.II -
|
occulta. Ecco la virtù che non falla, perchè non lusinga l' | amor | proprio: la virtù che noi sacerdoti dell' Istituto della |
Epistolario ascetico Vol.II -
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prossimo . Iddio vi aiuterà da per tutto dove andrete per | amor | suo, e per far bene alle anime da lui redente. Ciò che ora |
Epistolario ascetico Vol.II -
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lo preghereste di non volervi risparmiare l' | amor | proprio, ma anzi in ogni modo di abbassarvi, e in esso |
Epistolario ascetico Vol.II -
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che vi paresse d' avere secondo natura, per purissimo | amor | di Dio e ardore di rassomigliare al vostro dolce Maestro e |
Epistolario ascetico Vol.II -
|
Gesù, perchè egli vinca in voi e squagli ogni durezza di | amor | proprio, di superbia, di orgoglio, di confidenza ed |
Epistolario ascetico Vol.II -
|
Eterno; Ella insomma avrà occasione di far mille atti d' | amor | divino, che son quelli che migliorano le anime ed assicuran |
Epistolario ascetico Vol.II -
|
di giorno in giorno, e di ora in ora, persuasissimi che l' | amor | suo verso di noi vince l' amore di ogni madre più tenera? |
Epistolario ascetico Vol.II -
|
e meniamo lamenti di tanto suo bene. Non rifiuta ella l' | amor | nostro, ma vorrebbe comunicarci un po' del suo; vorrebbe |
Epistolario ascetico Vol.II -
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risurrezione; il Paradiso; la ricchezza del cristiano; l' | amor | di Dio, di Cristo, ecc., verso di noi. A questo proposito |
Epistolario ascetico Vol.III -
|
nemico, come un' insidia del demonio, come un difetto dell' | amor | proprio che prende piede e vigore nell' animo dalla |
Epistolario ascetico Vol.III -
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quali giunsero a quella innocenza di vita e generosità d' | amor | divino, pel quale stimavano un nulla il dare anche la vita. |
Epistolario ascetico Vol.III -
|
la santa Fede! Essa non è che un complesso di prodigi dell' | amor | divino verso di noi. Un Dio che si fa uomo e muore per noi, |
Epistolario ascetico Vol.III -
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certo colla nostra ragione trovare il fondo. E perchè l' | amor | di Dio è tanto grande che oltrepassa i brevi limiti della |
Epistolario ascetico Vol.III -
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verità della nostra santa Religione, è un non credere all' | amor | di Dio; dubitare, è un dubitare dell' amor di Dio; perocchè |
Epistolario ascetico Vol.III -
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non credere all' amor di Dio; dubitare, è un dubitare dell' | amor | di Dio; perocchè la Fede cattolica finalmente non ci |
Epistolario ascetico Vol.III -
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del divino amore, molto meno potremo agli eccessi di questo | amor | divino corrispondere. A me pare d' avere troppo conosciuto |
Epistolario ascetico Vol.III -
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l' onore di trattenermi seco. Ella vuole corrispondere all' | amor | divino: bene, abbandoni dunque i ragionamenti sopra i punti |
Epistolario ascetico Vol.III -
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care, acciocchè stiano sempre più vigilanti ed attive nell' | amor | suo, e si purifichino colla tribolazione. Per altro non |
Epistolario ascetico Vol.III -
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[...OMISSIS...] 1.44 Se ha qualche cosetta da sofferire per | amor | di Dio, va bene che se ne rallegri, pensando nello stesso |
Epistolario ascetico Vol.III -
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nè più grande, nè più onorifica che di essere vittime dell' | amor | divino. La vittima dell' amor divino è più che santa, è |
Epistolario ascetico Vol.III -
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che di essere vittime dell' amor divino. La vittima dell' | amor | divino è più che santa, è giunta all' apice della |
Epistolario ascetico Vol.III -
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destinate da lui vittime da immolarsi sull' altare dell' | amor | suo. Fino dunque che noi viviamo quaggiù in terra pensiamo |
Epistolario ascetico Vol.III -
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il fare del bene al prossimo, e specialmente alle anime: l' | amor | del prossimo è il più sicuro segno e il più bell' esercizio |
Epistolario ascetico Vol.III -
|
è il più sicuro segno e il più bell' esercizio dell' | amor | di Dio. Dopo di ciò ella mi domanda consiglio intorno alle |
Epistolario ascetico Vol.III -
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di Cristo, e nuovo nella sua bocca divina, quello dell' | amor | del prossimo. A questo gioverà infinitamente, per dirlo di |
Epistolario ascetico Vol.III -
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questo potrebbe riuscir vantaggioso. Gesù la ricolmi dell' | amor | suo; e penso che ciò Le basti. Non cessi di pregare per me |
Epistolario ascetico Vol.III -
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ignobile ed egoista, senza alcun amore agli studi, con | amor | grandissimo all' ozio, leggieri, mondani, senz' alcuna |
Epistolario ascetico Vol.III -
|
colla tribolazione, la quale è un segno indubitato dell' | amor | suo. E se la compagnia de' mali può attenuare, come si suol |
Epistolario ascetico Vol.III -
|
con fortezza le nostre afflizioni, e si rallegra per l' | amor | che ci porta, cioè perchè vede che il nostro patire |
Epistolario ascetico Vol.III -
|
pure ingrate, ma specialmente quelle che noi facciamo per | amor | di Dio e per amor del prossimo; e così aggiungerà vita alla |
Epistolario ascetico Vol.III -
|
specialmente quelle che noi facciamo per amor di Dio e per | amor | del prossimo; e così aggiungerà vita alla nostra vita, e |
Epistolario ascetico Vol.III -
|
e allora che felicità! Non regna più nell' anima che l' | amor | di Dio, vi regna libero e potente in ogni parte di essa, in |
Epistolario ascetico Vol.III -
|
la prima, che non procedano da alcuna passione d' | amor | proprio, ma dal puro zelo del bene e della gloria di Dio; |
Epistolario ascetico Vol.III -
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perchè nega la propria volontà, sia perchè sacrifica il suo | amor | proprio e sottomette la stessa sua ragione ad una ragione |
Epistolario ascetico Vol.III -
|
è perfetta, se l' uomo non ha rinunciato intieramente all' | amor | proprio e ad ogni sensualità. Dissi però che quell' |
Epistolario ascetico Vol.III -
|
sua sollecitudine. Badate che qui non ci sia nascosto dell' | amor | proprio, il quale noi dobbiamo scoprire e combattere, come |
Epistolario ascetico Vol.III -
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e di fortificarvi, e scrivetemene ancora: poichè atteso l' | amor | che vi porto, vorrei vedere la più perfetta concordia e |
Epistolario ascetico Vol.III -
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quale è tanto facile e tanto dolce, quando si abbassi ogni | amor | proprio e si facciano trionfare i bei sentimenti di umiltà |
Epistolario ascetico Vol.III -
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vasto, anzi illimitato di azione quant' è illimitato l' | amor | di Dio per gli uomini e la sua Provvidenza, e l' |
Epistolario ascetico Vol.III -
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vantaggi le lodi pur troppo sempre pericolose al nostro | amor | proprio, colle quali in voce e in stampa molti cercarono di |
Epistolario ascetico Vol.III -
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il mio gregge » »; donandogli questo quasi in pegno dell' | amor | suo. Vero è che anche tutti gli altri uffici di carità |
Epistolario ascetico Vol.III -
|
dover riscaldare gli altri, ma che v' incendiate altresì d' | amor | di Dio e del prossimo. A questo dunque attendete; e a tal |
Epistolario ascetico Vol.III -
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e migliorar sè e gli altri. All' incontro l' uomo che per | amor | di Dio ha fatte delle battaglie, non può mancare d' |
Epistolario ascetico Vol.III -
|
la prima volta, che quelli che dicevano di volere per puro | amor | di Dio un certo genere di vita che credevano indispensabile |
Epistolario ascetico Vol.III -
|
la sua memoria? E perché leggete con avidità i miracoli di | amor | patrio registrati nelle storie Greche e li ripetete ai |
Doveri dell'uomo -
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assai mi confido che voi non avrete punto dubitato dell' | amor | che vi porto, sebbene non vel dimostrassi con lettere, e se |
Epistolario ascetico Vol.I -
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amicizia? Caro fratello, e in che altro si conosce l' | amor | verace d' alcuno, se non se nel desiderio che ci mostra |
Epistolario ascetico Vol.I -
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se non mediante l' avere eccitato in se stessi un grande | amor | di Dio, e tenersi perpetuamente nel più profondo |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
quando m' era già noto il vostro cuore ardente di | amor | di Dio e fatto per lui! A me non torna più meraviglioso il |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
Non avendo adunque evidenza, diventa un effetto dell' | amor | proprio lo affermare come certa la propria opinione, |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
opinione da me abbracciata, dopo spogliato me stesso dell' | amor | proprio, trovo che c' è l' evidenza , come sarebbe in una |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
come dicevo, sono assai rari, ed è quasi sempre il nostro | amor | proprio quello che aggiunge alle nostre opinioni maggiore |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
dottrina immacolata della Chiesa: la curiosità e anche l' | amor | proprio, si appaga colle dottrine dei partiti. La dottrina |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
promuovono la speranza, ed accendono in noi veramente l' | amor | di Dio, che è la sua grazia che si comunica agli umiliati. |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
corpo; ed egli è pur così, mio caro; sono pegni di un | amor | singolare, prezioso, sublime. Sebbene io sia pur troppo |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
guai a quel sacerdote che vuol transigere col mondo, coll' | amor | proprio, e co' capricci irrequieti e indefinibili della |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
piacere a noi stessi, ed anche i consigli vani del nostro | amor | proprio, di questo grande imbroglione che tutto il bene |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
dell' Umanità, che è pure una causa medesima; e all' | amor | dell' unico bene che io m' abbia, è ben poco qualunque |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
per vedere se si mescolano nel nostro operare fini di | amor | proprio e di vanità; se cerchiamo l' approvazione degli |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
merito per l' eternità, se il faranno sinceramente per | amor | di Dio. Vorrei vedere i Gesuiti entrati su questa strada: |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
ad ogni suo desiderio. Oh preziosa semplicità dell' | amor | di Dio! O ricca nudità dell' anima, che, libera dall' |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
della vita e della libertà, non ha niente che ecciti l' | amor | proprio e non è considerata dagli uomini: tanto più ella è |
Epistolario ascetico Vol.I -
|
che da troppo più si tengono del volgo, onde per ambizioso | amor | della scienza scappa loro di mano assai sovente il comun |
Principio supremo della metodica -
|
da alcuni incapaci di osservare la natura umana, che l' | amor | proprio sia il primo degli affetti che si manifesta (1). |
Principio supremo della metodica -
|
soffre e s' irrita al timore che altri gli rubi o scemi l' | amor | dell' amante; così il bambino che è l' amante teme che |
Principio supremo della metodica -
|
il suo e l' ama sopra tutti gli altri personalmente. L' | amor | fisico è un terzo esempio d' amori di questa specie: gli |
Principio supremo della metodica -
|
nello stesso modo: indi la gelosia, cioè il timore che l' | amor | individuale personale dell' amante gli sia distratto da un |
Principio supremo della metodica -
|
individuale personale dell' amante gli sia distratto da un | amor | ideale, cioè dai pregi che si trovano in altre persone. Ora |
Principio supremo della metodica -
|
Vero è che un tale amore nasce anch' egli in origine dall' | amor | ideale e universale, cioè dall' amore di qualità amabili o |
Principio supremo della metodica -
|
non possono trapassarle, ossia compirle. Questa maniera d' | amor | filosofico, a cui veramente si riduce il meglio della |
Principio supremo della metodica -
|
della naturale virtù, non entra ora nel nostro discorso. L' | amor | nostro che fu da noi descritto, dicemmo aver per oggetto l' |
Principio supremo della metodica -
|
azione da chi l' ha ricevuta (2). In tutti questi casi l' | amor | del reale non manca, ma regolato dall' idea è l' amor |
Principio supremo della metodica -
|
l' amor del reale non manca, ma regolato dall' idea è l' | amor | sempre dell' idea realizzata, e però si riman libero, non |
Principio supremo della metodica -
|
onorarlo . Ma volle forse la legge divina condannare o l' | amor | naturale verso de' genitori, o l' onore verso la Divinità? |
Principio supremo della metodica -
|
fanciullo il debito onore alla loro autorità, fonte d' un | amor | rispettoso, di ubbidienza e di efficaci servigi: perocchè |
Principio supremo della metodica -
|
ad esse di un nuovo amore men nobile del primo, dell' | amor | interessato. Di questi elementi viene successivamente |
Principio supremo della metodica -
|
questa parola (1), che venendo dall' ego, significa l' | amor | proprio di un soggetto che conosce se stesso, perchè l' io |
Principio supremo della metodica -
|
che egli dia corpo a queste imagini, che egli spinto dall' | amor | de' piaceri voglia credere reale quello che non è tale, |
Principio supremo della metodica -
|
in Dio virtualmente, debbono almeno non contraddire all' | amor | di Dio, per non essere delitti. Confessano questa |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
colla sua bellezza ineffabile la volontà e l' | amor | nostro, e ci prende allora tale un amore che è qualche cosa |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
Scritture parlano in certi luoghi dell' amore, dell' unico | amor | di Dio, ed è in questo che affermano contenersi tutte le |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
fa il Diletto non più con altro titolo che con quello di | amor | suo , mentre non ama oggimai più altra cosa, ma l' amore |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
in Dio, nell' amore divino. Parlando adunque del solo | amor | divino, dove solo veramente avviene il fatto che accenno, |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
in esso la persona dello Spirito Santo: si sente bensì un | amor | divino; ma quando non si sente la persona, quell' amore non |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
indi traeva la volontà il suo amore; e all' intelleto e | amor | naturale si accompagnava forse sempre un intelletto e un |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
nasce per l' unione sostanziale nei cristiani: tutto l' | amor | dei quali terminando in sè stessi, viene a terminare in |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
e le altre cose create e sè stessi e il Creatore. E l' | amor | loro che volgeva la loro volontà in questo ricercamento |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
uomo: onde le due leggi supreme della morale imperanti l' | amor | di Dio e degli uomini. Ma la cognizione di Dio nell' ordine |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
agli insegnamenti dell, Apostolica sede, avervi un duplice | amor | divino, l' uno naturale, e l' altro soprannaturale. Egli è |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
ha suo ragionevole fondamento. Vero è che l' | amor | naturale e l' amore soprannaturale non è ben descritto ed |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
in quella proposizione: conciossiachè la natura dell' | amor | naturale non consiste già in questo che si ami Iddio come |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
secondo il loro intendimento, perocchè intesero di un | amor | di Dio, il quale si riferisse bensì all' autore della |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
E tutto ciò prova la poca efficacia che deve avere questo | amor | naturale di Dio: ma non prova già che questo amore naturale |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
conoscerlo , come dicevamo: ma ciò non prova se non che l' | amor | naturale è tenue e inefficace, sebbene è amore. Egli è di |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
da ogni oggetto naturale venivano innalzati ad atti di | amor | di Dio soprannaturale. Dopo di tutto ciò ancor resta a |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
morale mancamento, debba essere adempito pel motivo dell' | amor | di Dio. Ma più propriamente parlando, mi sembra doversi |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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naturale. Che se poi essi si eseguiscono pel motivo dell' | amor | di Dio immediato e soprannaturale, l' operazione nostra ha |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
di difendere la patria erano sostenuti e congiunti coll' | amor | della patria e della gloria e mediante questa alleanza di |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
dell' onesto e del giusto, quando nessun altro motivo di | amor | temporale non fosse concorso ad aiutarlo in ciò. Dove |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
|
fermentavano. Perocchè costa pure assai all' umano | amor | proprio il ritornare indietro, dopo essersi a lungo e non |
Il razionalismo -
|
il dover comandandomelo, non per odio d' altrui, non per | amor | di me stesso, se ben m' intendo; ma solo per la causa di |
Il razionalismo -
|
d' Adamo, non a quel del bambino; nè il « flagitiosus | amor | voluntatis » del Padre De Rubeis, perchè voi negate al |
Il razionalismo -
|
degli aiuti necessarii co' quali potesse amar Iddio d' un | amor | naturale sopra ogni cosa ed anche questo, io aggiungerò, |
Il razionalismo -
|
presente dell' umanità non ha, senza la grazia, quest' | amor | naturale di Dio così facile e perfetto; perchè la sua |
Il razionalismo -
|
dopo distinto l' amore di Dio soprannaturale, e l' | amor | di Dio naturale che si conteneva nell' originale giustizia, |
Il razionalismo -
|
che nel peccato originale rimase perduto non che l' | amor | di Dio soprannaturale, ma anche il naturale: |
Il razionalismo -
|
è quel sottil veleno, pura essenza, etere invisibile dell' | amor | proprio, che penetra ben anco in uomini molto innanzi nella |
Il razionalismo -
|
Altri furono colpiti vivamente dalla bellezza dell' | amor | di una patria: ma volendo che questo solo amore fosse |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
la possessione. Perciò una facilità sì fatta lusinga l' | amor | proprio: conciossiachè occulta tutte le difficoltà e i nodi |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
gloria consistente nella prepotenza e nella oppressione: l' | amor | di una patria producente l' odio degli stranieri; cogl' |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
docili fanciulline, non avverrà che offendiate mai il loro | amor | proprio esortandole a virtuosa condotta. Perciò state |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
», havvi nella Scrittura (3), e il fuoco vuol dire l' | amor | di Dio. Nè intendo già, che le costringiate a meditazione |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
quale la scienza « non gonfia ma edifica ». Quanto poi all' | amor | del prossimo dice novellamente il Dottor de' gentili: |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
da questa necessaria dannazione, per un tratto d' infinito | amor | gratuito di Cristo, e pel trionfo di lui sopra l' inferno |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
adunque, e ne compartisce secondo la grandezza del suo | amor | per gli uomini, secondo la bontà e tenerezza del suo cuore. |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
superstizioni ognora inchinava. Era tale propensione e | amor | del futuro d' una parte a lui nocevole, perchè facile il |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
con Dio ci possiamo dividere. Questo è il precetto dell' | amor | divino, questo il fine ed il voto dell' umana natura, che |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
la Fede, la Speranza si pruova, e lo spirituale Amore, l' | amor | sceverato da strani affetti, si fa necessario: non vengono |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
che egli ogni sensibile amore tolga di sè, ogni vezzo dell' | amor | proprio, ogni gherminella dell' ambizione. Tutto quello che |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
|
ricchezza possedono, e avessero il petto caldo di tanto | amor | della scienza, di tanto desiderio del vero, che, con |
Introduzione alla filosofia -
|
e la ragione scambievolmente si giovino, per uno stolto | amor | della fede sono alla ragione molesti, noi n' abbiamo |
Introduzione alla filosofia -
|
di questa natura che volea distruggerla, lusingandone l' | amor | proprio col persuaderla, che potea divenire simile a Dio da |
Introduzione alla filosofia -
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compiuto potendosi trovar solo in un infinito reale, che l' | amor | naturale non trova; in questo come in suo fine compiuto non |
Introduzione alla filosofia -
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di casa sua. Ignobile cosa è dunque al contrario, per | amor | della serva a dimettere la padrona, dalla quale sola può |
Introduzione alla filosofia -
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o soverchio timore, non forse altri attribuisca all' | amor | proprio nostro quello che pur ci viene suggerito da zelo |
Introduzione alla filosofia -
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un senso ravvolto in una nube, dentro la quale l' | amor | proprio di ciascuno spera di dovervi trovare qualche cosa |
Introduzione alla filosofia -
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d' impotenza a dimostrare l' esistenza reale de' corpi. L' | amor | suo sincerissimo alla verità dee liberarla a mio credere da |
Introduzione alla filosofia -
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diffusivo »(1) ». Essendo dunque Iddio mosso a creare dall' | amor | di se stesso, col quale ama l' essere assoluto e tutti i |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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spirazione per cui è lo Spirito Santo, e posteriore all' | amor | divino, quindi per un atto di libera volontà . Iddio dunque |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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suoi patimenti e della signoria del genere umano, atteso l' | amor | suo verso di Dio suo Padre e verso gli uomini consorti |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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un corpo. Ma con quella congiunzione avvenne, che tutto l' | amor | degli uomini posto ai beni sensibili e tutto il timore dei |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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di cui non abbia richiesto il sacrificio (3). Grande era l' | amor | naturale della ricchezza temporale e del dominio. Iddio |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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Cristo colla sua Chiesa. Ora Cristo comunica appunto dell' | amor | suo agli sposi battezzati, che osservano nelle loro nozze |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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appartiene di dare sè stesso, perocchè nessuno altro che l' | amor | suo il potrebbe forzare a darcisi in cibo. Finalmente lo |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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Il titolo di eccellenza o di monsignore, che lusinga l' | amor | proprio, è un mezzo di mostrargli stima ed accaparrarmi la |
Psicologia Vol.III -
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mille baci, abbia lo stesso ritratto per oggetto dell' | amor | suo, e non piuttosto che intenda ella di rivolgere quegli |
Psicologia Vol.III -
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vorrebbe di più. Ancora, se il ritratto è l' oggetto dell' | amor | suo, in tal caso, avendo ella molti ritratti della stessa |
Psicologia Vol.III -
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soggetto a fallire. Egli è vero, che le passioni umane, l' | amor | proprio, e l' avidità si mescolano da per tutto; ma non si |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
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del suo peculiare interesse, giacchè ciascuno per l' innato | amor | proprio, parte della propria essenza, cerca la propria |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
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soggetto a fallire. Egli è vero, che le passioni umane, l' | amor | proprio, e l' avidità si mescolano da per tutto; ma non si |
Filosofia politica naturale -
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del suo peculiare interesse, giacchè ciascuno per l' innato | amor | proprio, parte della propria essenza, cerca la propria |
Filosofia politica naturale -
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ha ragione sopra i Filosofi di cui parliamo, perchè l' | amor | proprio non entra a fargli perdere la ragione e a fargli |
Gioberti e il panteismo -
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di maniera che riescano i costumi informati dall' | amor | di Dio, [...OMISSIS...] : in essi finalmente s' impronta e |
Aristotele esposto ed esaminato vol. I -
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quali comuni all' uomo e alle bestie, e sono quelli dell' | amor | proprio , dell' approvazione , della circospezione e della |
Psicologia Vol.II -
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