sua adorabile volontà. Non v' ha certamente nulla di più | amabile | della volontà di Dio, anzi non v' ha di amabile che essa |
Epistolario ascetico Vol.II -
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di più amabile della volontà di Dio, anzi non v' ha di | amabile | che essa sola; e non v' ha altro bene che il poterla |
Epistolario ascetico Vol.II -
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grandemente di fare; Ella riconosca anche in ciò l' | amabile | volontà di Dio, riconosca che Iddio stesso La dispensa per |
Epistolario ascetico Vol.II -
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è il portico, è l'orto, è la selva d'Academo. È il libero e | amabile | corso della mente alla ricerca del vero: atque inter silvas |
Psicologia delle menti associate -
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o v' ebbe una ragione? Noi rispondiamo che l' essere è | amabile | a Dio: amando Iddio se stesso per essenza, egli ama l' |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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ragione non sarebbe completa ed ultimata se ella non fosse | amabile | ed amata da se stessa, e quindi se non amasse l' ente |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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l' essere di venire amato come quello che è per sè | amabile | all' essere intelligente. E se uno è l' oggetto amabile, l' |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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ond' è anco oggetto inteso e persona, così è per sè | amabile | nella sua intelligibilità, onde è anco per sè amata. Il |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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genera oggetto7persona, la ama altresì come essenzialmente | amabile | e così è essenzialmente amata; e questa sussistenza, in |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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e di più è oggetto vitale e sussistente per sè | amabile | e per sè amato. Da questo procede: 1 Che nelle parole di S. |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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l' amore, che il Padre ha al suo Verbo come essenzialmente | amabile | ed amato, è la spirazione dello Spirito Santo; il Verbo, in |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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spirito sembra dover essere limitato a rendere il bene | amabile | all' intelletto; non a rinforzare e muovere immediatamente |
Introduzione al Vangelo secondo Giovanni -
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di spirito e più discreti, alla testa dei quali sta quell' | amabile | Francesco di Sales, tutti convengono che la strada più |
Epistolario ascetico Vol.I -
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custodendo in quella vece più che si possa il silenzio, un' | amabile | serietà, e un continuo lavoro alla presenza di Dio e con |
Epistolario ascetico Vol.I -
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in tal modo a quella sua originaria semplicità che, | amabile | sopra ogni bellezza muliebre, trae di nuovo a sè tutto, per |
Epistolario ascetico Vol.I -
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chiarezza e pacatezza del vostro operare vi renderà più | amabile | a loro, che non farebbero delle carezze senza ragione. Vi |
Epistolario ascetico Vol.I -
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esemplare nostro amabilissimo Gesù Cristo, e diventate così | amabile | e tranquillo come lui. [...OMISSIS...] 1.33 «Mio reverendo |
Epistolario ascetico Vol.I -
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dice e s' insegna, si fa risplendere la virtù e si dimostra | amabile | e degna d' essere seguìta, e si copre il vizio d' infamia |
Epistolario ascetico - Vol. IV -
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in dovere colla voce, ma più coll' esempio, grave ed | amabile | contegno, parlare che nulla abbia di superfluo e nulla di |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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Oh santissima dimestichezza, vera fratellanza con questo | amabile | Dio, in cui il maestro, il padre, l' amico, tutto |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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il Padre celeste » (3). La virtù ha veramente una così | amabile | vista, che tutti, purchè la veggano, non possono se non |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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divina saviezza vive cogli uomini in sull' esempio dell' | amabile | conversazione di Gesù, e, mentre è bastevole ad ogni atto |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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per noi descritte (1); ei rende, un sì vero Cristiano, | amabile | agli uomini la nostra virtù. E quale atto maggiore di |
Scritti vari di metodo e pedagogia -
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l' essere morale è il medesimo essere cognito in quanto è | amabile | . Mi si manifestò parimente che l' essere reale era quello |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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dell' amante. All' opposto in Dio l' essenza divina, come | amabile | e amata, sussiste (2), ella ha un sentimento, è un IO come |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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generante), come conoscibile (Figlio generato), e come | amabile | (Spirito, spirato), in tre modi pure si sente. Ora ciò che |
Antropologia soprannaturale Vol.I -
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intelligenza e la volontà intelligente sia essenzialmente | amabile | e rispettabile. Egli è chiaro, che i diversi gradi, ne' |
Principio supremo della metodica -
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sottomettere la giustizia all' utilità, e rendere quella | amabile | per amore di questa, è una nuova prova, che l' umanità |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
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sottomettere la giustizia all' utilità, e rendere quella | amabile | per amore di questa, è una nuova prova che l' umanità si va |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
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della giustizia e della verità, che il renderà maggiormente | amabile | agli occhi degli uomini, dopo che l' instruzione diffusa |
Filosofia della politica. Della naturale costituzione della società civile -
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sottomettere la giustizia all' utilità, e rendere quella | amabile | per amore di questa, è una nuova prova, che l' umanità |
Filosofia politica naturale -
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sottomettere la giustizia all' utilità, e rendere quella | amabile | per amore di questa, è una nuova prova che l' umanità si va |
Filosofia politica naturale -
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della giustizia e della verità, che il renderà maggiormente | amabile | agli occhi degli uomini, dopo che l' instruzione diffusa |
Filosofia politica naturale -
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presa carne umana, perchè il prender carne era un rivelarsi | amabile | agli uomini, ugualmente si rese da sè cibo per l' opera del |
Antropologia soprannaturale Vol.II -
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