scienza dell' uomo, neppure incompleta, perchè il cadavere non è parte dell' uomo; essa appartiene a tutt' altro gruppo di scienze, e non può aspirare
filosofia
identica a quella del sensifero immediato; ancora prova che neppure la forza esterna, in quanto è precisamente tale, è spirito. Ma l' identità dell
filosofia
riferiscono sempre agli enti nella loro totalità, neppure alla loro sostanza, neppure a quelle percezioni che spartono gli enti secondo i loro effetti nei
filosofia
Accademia della crusca
