); anzi ella non è ancora ente, ma in via ad esser ente, «me on»; nè ella contiene ragione alcuna di sè in sè medesima. Perocchè la ragione delle cose
filosofia
soggetto nè l' esistenza possibile, nè la reale, il soggetto rimarrebbe cosa sconosciuta al tutto, e quindi per me essere intelligente non esisterebbe in
filosofia
complesso di tutti gli enti; e a questo pensiero che Platone stesso si avvicinasse, me lo fa pensare quella sentenza, colla quale censura Parmenide di aver
filosofia
Accademia della crusca
