mangiare e di bere deve scostarsi da quello de'bruti, l'idea de'quali naturalmente nell'altrui mente s'associa e s'applica alla persona di coloro che ne
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simile a quello della vespa. Sono costretto a dire in questa edizione che oggidì tornano alla moda certi busti ferrati, che son peggio di corazze, e
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Sia che l'amor proprio ami meglio essere oggetto di qualche grado di ridicolo, di quello che restare inosservato; sia che associandosi ai difetti
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discorso, dalle vicende de' fatti, dal genio degli ascoltanti, ecc, si conosceranno richiamati, di quello che dal desiderio di raccontarli e trarne
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Quest'immagine, dice Cesarotti, é naturale, conveniente, graziosa; ma che diremo di quello sgraziato pittore detto Gelatone, il quale per
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precedere quello di allegrezza. A Roma, per salutare qualcuno, conveniva portare la propria destra alla bocca, e quindi avanzarla verso di lui: pello
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» freddo, quello sfuggevole che di necessità debbe » procedere alla disarmonia che in essi è tra 'l sentire » e lo esprimere. Il contadino, incorrotto
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in una conversazione, non fanno tanti inchini, cerimonie, baciamani a questo, a quello, a un terzo, a un, quarto, a tutti, se non a fine di riceverne
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.° Ha l'apparenza di volere imporre obbligo di gratitudine a quello cui è diretto; 4.° Offende l'amor proprio de'Grandi che il vostro lungo discorso
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tono di superiorità e di burbanza di quello che altre che da stato men basso partirono; e la cosa sembra naturale, giacchè nel primo caso la realtà
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C) Formalità della visita 1.° A Londra la maniera di battere alla porta indica la qualità di quello che si presenta: un colpo di meno sarebbe una
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meno cara, secondo che avremo più o meno tempo disponibile, e maggiore o minore voglia di prodigalizzarlo con questo e con quello. Ora la quantità di
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simili nei momenti di prosperità e di sventura, onde congratularsi o condolersi. Se il dovere di congratulazione é eseguito da cento, quello di
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degli schiarimenti, delle apologie, delle proteste che non sempre riescono a cancellare la sinistra impressione da quello scritto prodotta giacché
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ponevano il nome dello scrivente e di quello cui era diretta: per es., M. T. Cicerone a P.Lentulo.
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umiliato da sé stesso. L'umiliazione che ci viene dagli altri è un oltraggio; quello che sorge dal fondo del nostro Animo, è una lezione. Questa
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che quello di farsi temere. Dopo d'avere sparsa di spine l'istruzione, essi danno ai giovani restii allo studio per pena lo studio. Quale maraviglia
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consideriamo l'amico come parte di noi stessi, i reciproci beni divengono un patrimonio comune, e nel loro uso quello che dà si é quello che riceve di più
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il servo infedele e contro quello che alterca co' vicini. Bisogna essere ben vano e ben ignorante nel tempo stesso per credersi obbligato e di
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negligenza un vezzo, le tingono d'un color rosso-gialliccio. Ed è veramento strano pensiero quello de' letterati e dottori chinesi i quali, per dar prova
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' magistrati un sentimento piacevole che allevia il peso delle loro fatiche, dispone il loro animo a subir queste per meritarsi quello ed accrescerlo
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trono quello di cavallo del quale nitriva pel primo? * In generale si debbono riguardare come incivili tutti quegli usi che offendono l'amor proprio del
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cui lo pesiamo, cosi le stesse persone sembrano bellissime a questo, men belle a quello, quasi deformi ad un terzo, secondo che è diverso il modello
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di chi la fa, ma spesso lo fa estimar molto maggiore di quello che é in effetto, perchè negli animi de'circostanti imprime opinione, che chi così
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cognizioni, quindi allorché l'altrui impazienza ci interrompe, é miglior consiglio lasciarle libero il campo e tacere, di quello che battere inutilmente gli
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dell'azienda. In generale nelle conversazioni ciascuno ama meglio spacciare la propria mercanzia di quello che acquistare l'altrui; e, in vece di
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brillano di più ne' crocchi sociali. Ne' discorsi di Rousseau neppur l'ombra scorgevasi di quello stile che ne' suoi scritti si ammira. Nicole, uno de
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quello che ritrovarsi in crocchio co' loro simili, da cui temono di riceverla, cioè preferiscono d'essere re in una cattiva compagnia all'essere sudditi in
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; e che quindi doveva essere più stimato un artista che con industria onorata accresceva il suo peculio, di quello che un nobile che co' suoi vizi dava
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la propria felicità dall'opinione eventuale di questo o di quello.
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» Dall'opinione eventuale di questo o di quello, » e soprattutto è pazzia l'apprezzare soverchiamente
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parti; ma vedendo » poi ch'io non poteva a nissun patto salvar » la parrucca mia da quello sfrenato torrente » che da ogni parte assaltava , e ch'io
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spalle? quello » che significò quell'occhiata? e quella parola tronca » ch'egli ha profferito? Sicché il pover uomo senza » punto avvedersene, ha dietro
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dubbio, riesce più facilmente a convincerci, di quello che chi, senza produrre argomenti maggiori, mostra di voler dogmatizzare e vietarci ogni
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piedi e disse: Signori, io dico tutto il contrario di quello che ha detto l'Alamanni. Rispose l'Alamanni: Oh! io non ho detto nulla. Subito disse
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all'oriente, l'altro all'occidente, questi in alto, quello al basso; cosicchè dopo lungo alternare di sì e di no, dopo un'ora di tempesta, dopo
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livore sono accolti a tese orecchie). ed Ennio soggiunge ch'egli è più facile ad un uomo di spirito il soffocare nella bocca de' carboni accesi, di quello
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Non voglio qui ommettere d'osservare che se l'inventore di falsa maldicenza o d'ingiusta satira é riprensibile, lo è pure quello che la diffonde: chi
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, giacchè é meno male che resti senza padrone un ladro, di quello che vengano derubati più innocenti. Chesterfield non distinse con precisione i
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1.° Talvolta é meglio lasciar cadere una celia senza risposta, di quello che impegnarci in un combattimento con persona che forse non mirò a pungerci
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quello che avvicinare le qualità lontane delle cose o scoprirne le latenti; perciò le suddette celie piacciono al volgo, mentre dànno noia alle persone
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ciò che gli si dimandava di quello che cessar di bere del vino di Rheims. (Vie privée des Francois, t. III, p. 43). In un concilio tenuto a
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rimprovero a quello degli astanti, che manca della prima o é allacciato dal secondo. IV. Finalmente il soggetto della conversazione diviene noioso
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il saperle mostrare è di grande utilità. » Succede a' letterati, quando sanno acquistarsi » l'opinione degli uomini, quello che accade a qualche
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d'oriente; vi si appendono de' fuochi che sembrano astri in mezzo al cielo. Quello del re di Siam é sempre in aria ciascuna notte, e i mandarini ne
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qua e là il capo, e far gesti con questo e sorridere a quello, in somma mostrare un'aria di volto che alla sensazione comune eccitata da' discorsi
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spesso la difesa degli assenti, e conchiude, quando può, in modo analogo a quello che usò Bolingroke, allorché intese a lacerare la riputazione di
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l'intendessero altrimenti da » quello che andiamo noi vociferando di noi medesimi, » che sarebbe allora? Le nostre voci si rimarrebbero » offuscate
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Si chiama animo delicato quello che alle minime sensazioni morali prontamente ed a vantaggio altrui si risente. Vi può dunque essere bontà d'animo
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sforzo di quello che se in quattro si dividessero. Infatti nel 1.° caso per intrattenere dodici persone ne basta una; nel 2.° per intrattenere dodici
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Accademia della crusca
